上帝的殿將得榮耀 彌迦書四：1-5 黃旭正牧師
『當建築師設計教堂時，它就已經完全不同於其他的建築物了。在把教堂獻給上帝時，願它成為上帝的聖所，不要在這裏舉辦任何不神聖的活動。』
『聖壇的僕人，把教堂變得愈來愈可愛。』
~ 信義宗對教堂的神聖性〈教規341〉專門作了強調 ~
教會每月第二主日為禮拜堂重建「建堂主日」，願全體信徒關心、代禱與奉獻支持。
詩篇一二二篇「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福。
禮拜堂的聖事常被理解為固定形式的禮儀。如，政府與政府領導人之間有著政治性的禮儀，所有的衝突都被消融到協商好的固定言詞之中，只有經歷過這些禮儀的人才能明白，到底發生了什麼；只有敬拜的人才能體會禮拜堂的榮耀。
『萬民皆祭司』的信仰教理是基督徒在一切神聖地方的事奉，如禮拜堂的聖壇，就是「禱告和上帝臨在的地方」。從建築上看，聖壇上的木頭、磚塊、桌椅、牆壁，與其他部分是一樣；但當禮拜堂落成時，就從世俗的建築中分別出來，專門作事奉上帝。當建築師設計禮拜堂時，它就已經完全不同於其他的建築物了。 教堂不是在我進入時才變為神聖，而是因為我進入了上帝聖所的所在。很遠就看到聖壇上的十字架。作禮拜時，走向聖壇，跪下，畫十字架，提醒自己我在做什麼。並靜靜的禱告說：「主啊，求你憐憫我」。當我們被稱為祭司和聖壇僕人時，屬靈職分可見性的特點就被強調了。我們可以感覺和可觸摸上帝奧秘。教堂是比教會辦公室更重要的事奉場所；禱告要比在街道上發生的事情更重要；聖禮要比森林大自然裡更能顯示上帝的可靠性。
我們是『聖事』的僕人，不是教會活動的組織者、主持人；而是祭司。聖壇是教堂的聖事場所，教堂是教會信徒屬靈的信仰中心，因此信徒聖事的職分、樂意是從聖壇上開始的，教會中所有的大奇蹟都是發生在聖壇事奉上。
初代教會的信徒聚集時，不是開會、不是討論要做甚麼樣事工，而是在一起敬拜。信徒的敬拜是一種把生活跟信仰緊密結合的見證，聖經上說他們會「得眾民的喜愛」。所有不認識他們的人都很喜歡這些基督徒，因為他們的生命跟這個世界不一樣。
我們重建禮拜堂的摩斯密碼是什麼？若以一段經文、或信仰語言！你預備好了嗎那一句呢？
彌迦先知被興起主要呼籲以色列民要悔改、離開不義、嚴厲指控。從聖經看先知們似乎少有好下場，非被殺、被囚，就是凌辱、流放。因此沒有人願被上帝呼召當先知。以色列在離經背道的時代形成一股「彌賽亞的盼望」，呼求上帝不要從軟弱人當中尋找拯救了，要上帝親自授權、膏抹、差遣，從天上來的拯救者，才有辦法完成以色列百姓的救贖。
上帝所膏抹、授權差來世上施行拯救的，當時百姓期待的意義是稱「基督」，既是「救世主」。首先要確定「耶穌基督」的概念：「耶穌」是名字，「基督」是頭銜。基督教與猶太教有不同的認定：基督教認耶穌是彌賽亞救主，猶太教僅接受耶穌是一位先知；猶太教接受舊約三十九卷，基督教也接受了舊約還有隨後的新約二十七卷。所以，我們的信仰準則是相信舊約所說的彌賽亞盼望，並認定新約見證的耶穌就是基督、是救主。
約翰福音的見證，說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」他以最簡潔的方式導引我們認識這位永恆的道『耶穌基督』，且來到我們中間充充滿滿的有恩典有真理，是世人的拯救者。
從舊約對世人唯一共同盼望在彌賽亞的拯救，並整本新約裡完完全全表明我們所信的耶穌是基督「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」保羅見證除祂以外別無拯救。希伯來書說明「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家！」所以教會因有基督，我們禮拜堂上帝的殿就得榮耀。
彌迦戲劇性衝擊宣告耶路撒冷聖城被毀後的信息，是要聽到來自萬國、走向敬拜之路人民是有歡樂喜慶的聲音，是聖殿顯明了上帝的臨在。彌迦具有普世的觀瞻性，視野更廣闊的推展到：上帝國度的『強盛』和遍及『遠方』國家，另外較個人化，指出世界要解除軍備是對世界每一個人的『福音』。
今天經文陳述未來榮耀的景象。上帝國度將要更新改變，雖然聖殿的功能雖失落，如亂堆叢林；將來耶和華的聖殿住所要堅立勝過諸山，並強調那榮耀更新的應許，也充滿在末世救贖的福音中刻劃出來。上帝聖殿的榮耀，必有上帝話語、上帝聖靈的供應，是有永遠的和平，受欺壓餘民要回歸得到國家的保護，而且勝過列國仇敵的攻擊。救贖的中心是將要來的彌賽亞，祂作王掌管國度，在這國度裡上帝是唯一的中心。所以，唯有上帝單單當得敬拜。
上帝國度與和平是『上帝的殿將得榮耀』。彌迦這首錫安之歌，是聖殿讚美詩、感謝的詩。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」