經文：路加22：14-20
今天是除夕，很多人返鄉過年，過年的高潮是年夜飯。還記得2006年我們全家從東部遷居到北部，那年除夕不能回家過年，我們全家三人就到台北火車站看回家返鄉的人潮，望者來來往往的人們，心中那股遊子歸心，濃濃的鄉愁油然而生。
除夕對華人而言是重要的日子，一家團圓慶歡喜，但是昨天南台灣的強震，震動了我們該有的平安，有些家庭房宅被毀，面臨流離失喪，除夕團圓的筵席在哪裡？想來另人不甚噓唏。
今天教會將舉行2016年第一次聖餐禮拜，我們要與主座席，就讓我們早上先吃主的餐，晚上再吃年夜大餐。
聖經中記載第一次大餐是逾越節的餐，就是以色列離開埃及為奴之家吃逾越節的餐，預備前往上帝應許的土地—迦南美地建立家室。當晚必須殺羊羔，取血塗在門框及門楣上。並吃無酵餅與苦菜。這一餐吃的非常緊張。吃羊羔時，需腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖快快的吃，因為有一位 ”滅命的天使” 要經過他們的門口，若門楣上有羔羊的記號，滅命的天使就越過去，越過死亡，那一家就有平安。所以逾越節的餐是以色列離開為奴之家邁向上帝預備的新家。
耶穌釘十字架前和門徒一起吃逾越節的筵席，這是主的晚餐。耶穌設立聖餐用餅代表祂為我們捨命的身體；用杯代表祂為我們流出的寶血。
主的晚餐顯明上帝的救贖，是主與我們立新的約。上帝的救贖有四種特性：
一、救贖是可體驗的
筵席、吃飯用餐是一種實際的親身體驗，讓我們的食慾、所有的感官—
視覺、嗅覺、聽覺、味覺，獲得滿足。救贖就像這樣，耶穌是筵席的主人，祂邀請我們「來嚐」、「來看」上帝的美善。當我們相信祂所成就的，透過聖靈我們可以享受祂救贖的真實。祂的愛像蜜般的甜、像酒般的香醇，我們享受祂愛的大能，愛就激勵我們、鼓舞我們、安慰我們、提升我們。
二、救贖是實質的
耶穌的救贖是一場盛宴，耶穌親自成為被殺的羔羊，留下可以紀念「主的晚餐」給我們，讓我們繼續吃喝基督，成為祂身體的一部份，與主連結合而為一。
三、救贖是屬個人的
「聖餐」我們要定期領受，代表我們在上帝的恩典中持續的成長。人們要生存要成長，必須要規律的吃喝。我們面對上帝恩典的福音，也要如此，並且個人親自去支取、領受，成為我們每一人生命在智慧、愛心、喜樂、信心…成長的途徑。
四、救贖是共有的
人與人一起用餐是自然的天性。任何的團體、家族聚會、婚禮、社交場合，若是沒有安排一起吃飯，會顯得遺憾、意猶未盡。共餐能建立友誼，耶穌時常與門徒、眾人飲食用餐，復活後也與門徒用餐(路24：42-43；約21：9)。主的晚餐帶來救贖，讓我們的生命在群體中與人建立關係。我們都需要一個屬靈的家庭，在當中找到我們的歸屬和定位。
有一部電影「芭比的盛宴」，描述在丹麥小鄉村，有一位嚴謹認真的牧師，他忠心牧養小城鎮的百姓。牧師有兩個女兒：馬汀妮和妃莉帕，兩位年輕時追求感官享樂刺激的世界。馬汀妮被一位年輕、氣宇軒昂的中尉熱烈追求。妃莉帕因有迷人的女高音，被巴黎歌劇院的導演所愛慕，兩人陶醉在感官的世界中。後來兩姊妹從享樂的世界回轉，幫助父親完成使命。父親過世後，繼續嚴守信仰的紀律，道德準則。然而，這小城鎮社區內，人與人的關係冷漠疏離，彼此不相往來，人心苦毒，互相攻擊，整個城鎮儼然是一座冰涼且死沉的城市。
後來馬汀妮、妃莉帕接納了一位政治難民名為芭比，成為她們家的女僕。有一天芭比中樂透彩金，她決定用這筆彩金宴請全村的人並紀念過世的牧師，原來芭比是巴黎有名的廚師。
當美食饗宴上場，客人看到精緻的食物、完美的烹調，全然都愣住了，說不出話來，美食的力量何其大！藉著佳餚、美酒的助興，客人開始交談，從生澀到開放，彼此僵化冰冷的關係漸漸融化，互相尋求饒恕，連那素不往來的彼此祝福說：「願上帝賜福你，親愛的‧‧‧」，在座的一位將軍站起來說：「願慈愛和誠實彼此相遇，公義和公平彼此相親」(詩篇85)
原來喜樂與現場呈現的感官(食物)，是可以同時並存。這一場筵席帶來全村得醫治，關係得著修復和好；更重要的是芭比她本人也得著改變，原是圈外人、流浪離家難民的她，她找到了家，就在這城鎮有她的歸宿，她是這家中的一份子。芭比的盛宴就是一場美好豐盛的筵席。
今天我們也有美好豐盛的筵席，如今我們都無須尋索飄流，我們都回到屬靈的家—教會，我們在這領受主餐—豐盛的筵席。耶穌說：「我是天上的糧」。耶穌指引我們一條路，唯有透過祂自己，進入這條路，進入祂的救恩過生活。唯有耶穌是道路、真理、生命，透過祂找到回家的路，進入豐盛的饗宴裡。
當我們再次領受主的餐，讓我們用感恩喜樂的心領受上帝的愛。我們更深信上帝的救恩會引領我們進入歷史的終結，在上帝永恆的家享受終極的饗宴，即羔羊的筵席，與羔羊同坐席。在現今等候的日子，我們繼續禱告、彼此相愛、服事眾人，並為在我們周圍患難的家庭、個人付出關懷和代禱，求上帝的救贖臨到他們，唯願救恩遍及台灣全地，讓福音的本質帶來改變、轉化、和好、醫治，直到主再臨的日子，我們就享受上帝國完全的恩典和平安。