我識我所信 提摩太後書1:3-14 黃旭正牧師
「我是一個很好的修士，我嚴謹地守修道院一切規則；嚴謹到一個地步，
如果曾經有修士因為修行的緣故而得以進入天堂，我敢說那就是我了。
所有在修道院認識我的弟兄可以為我見證。假如我這樣繼續下去，終會
被守夜、禱告、閱讀和其他工作，奪去我的性命。」 ~馬丁.路德~
今年是基督宗教改革的500年。宗教改革的主要發起人馬丁.路德，他的內心對死亡和審判有很多恐懼，某日在回學校的途中險些被閃電擊中，在危急之時他發願：「不要讓我死，我願成為一個神父。」脫險後果真進了埃爾福特的奧斯定修道院，並被祝聖為神父。路德雖非常遵守修會的會規，但仍對自己能否得到上帝的拯救產生懷疑。
路德是威登堡大學的教授，在教學的過程中找到了自己所尋找的真理『義人必因信得生。』他的思想最重要的來源是這段聖經的話「因為上帝的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。」羅馬書1:17。
宗教改革者留給我們珍貴的禮物並不是一串恆久不變的理念，而是要忠實於上帝主權的信心，和依據聖經教導的決心。自古以來許多神學前輩們的努力，極力肯定基督教的信息，視為一條認識上帝和得其接納的可靠道路。我們讚賞宗教改革者的精神與貢獻，最具體和有意義的動作乃是效法他們都本著信心，以寬宏的意念和用心，踏實的在這多元的時代中，將基督的福音分享出去。
聖經提摩太後書一章，保羅說「我感謝上帝，就是那位我跟祖宗一樣用清白的良心所敬拜的上帝。我日夜在禱告中懷念你，一想起你惜別時所流的眼淚，我就急切地想要見你；見到你，我就會滿心快樂。我記得你那純真的信心，就是你外祖母羅以和你母親友妮基所有的那種信心。她們的信心，我相信你也有了。所以，我提醒你：那在我為你按手時上帝所賜給你的恩賜，你要使它像火一樣燃燒不熄。因為，上帝所賜給我們的靈不使我們膽怯；相反地，他的靈會使我們充滿力量、愛心，和自制。
因此，你不要把為我們的主作證當作一件羞恥的事，也不要因我為了主的緣故成為囚犯而覺得羞恥。你要按照上帝所賜的力量，為福音分擔苦難。上帝拯救我們，呼召我們作他的子民，並不是因為我們有甚麼好行為，而是出於他的旨意和恩典。他在萬世以前就藉基督耶穌把這恩典賜給了我們，現在由於我們的救主基督耶穌的來臨而實現了。基督已經滅了死亡的權勢，更藉福音把不朽的生命彰顯出來。
為了這福音，上帝指派我作傳道者、使徒，和教師。因此，我才受這些苦難。但是，我仍然滿懷確信；因為我知道我所信靠的是誰，也深信他能夠保守他所付託給我的，直到主再來的日子。你要堅守我所給你的那健全的信息，作為你的規範，也要守住我們跟
基督耶穌連結所得到的信心和愛心。要藉住在我們內心的聖靈持守那付託給你的美善。
保羅說「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
保羅對提摩太首先談到，要持守美好的交託(付)。『奔跑超群的一生』這是保羅一生最後的一段話。他的一生到生命、生活臨終時總結了三句話《提後四：6-7》：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」
美好的仗我已經打過了：我們這一生是打仗的人，打了一輩子的仗。保羅不是說：「那美好的仗我已經打贏了」；他是說：「我打過了！」打過就好。那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了：「我跑盡了」，在世的人生路，好像前面沒有什麼可再跑的。像是沒前途的人，也明白生命的有限與終極的到來。所信的道我已經守住了：保羅不是說「所信的道我已經傳揚了！」乃是說「我已經守住了」—-上帝給我看見的，上帝給我託付的，我都已經守住。所以，保羅確保的說「從此以後，有公義的冠冕為我存留。」
我生命奔跑的過程，就是我跟隨主耶穌的秘訣。因此「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
保羅奉上帝的心意，照生命的應許作使徒，是有恩惠、憐憫與平安的。他是接續著祖先來事奉上帝，這種傳承，他就不住的想念提摩太，因此將上帝給的恩賜挑旺起來。因為上帝賜給的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、謹守的心。所以，他絕不以福音、見證主為恥；上帝的聖召不是我們的行為，是以基督的恩典彰顯出來。保羅這樣為福音而奉派事奉，為這受苦仍不以為恥。最終因為，保羅知道自己所信的是誰；也深信所信的能保全自己所教託給祂的，直到實現那日。要堅守所給你那健全的信息作為你的規範，也守住跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心。
親愛的基督徒，服事主的人，總會受苦難。但是因我們知道自己所信的是誰。而且深信，祂能保全我們所交付祂的。我如果知道我所信的，我就會有幾樣的作為：
- 我就敢來跟隨。在生命旅程中，無論剩下多長，我必可專心的、全心的來跟隨著我知所信的。
- 我就勇敢交託。把最有價值的東西交託(付)給信任的朋友。交付了，在應允的那一天，他必完全的還給我。交付了什麼：生活的處境、不理想的環境、交付服侍，生活都交付了，因我識我所信的。(保險箱)
- 我就甘心忍受。甚至得如保羅坐牢般不自由與受苦。甚至被棍棒所打、石頭所扎。
本宗聖禮典的依據：[使徒信經]我信：聖父上帝、聖子上帝基督耶穌，聖神上帝是 三一上帝。韋敏斯德大要理，問1.人最主要、最崇高的目的是什麼？答：人最主要、最崇高的目的就是：(一)榮耀上帝，(二)完全以祂為樂，直到永遠。問162：聖禮是什麼？答：聖禮是基督在祂教會中社立的神聖約定，向那恩典之約以下的人象徵、引證、表明祂中保的恩惠；堅固、增強他們的信心，和其他各樣恩惠；使他們有順服的義務；見證分享他們彼此之間的愛心和交通；並使他們與外人有分別。問168聖餐是什麼？答：聖餐是新約的聖禮。我們按照耶穌基督指定的方式分餅喝杯，藉著領聖餐表明祂的死。人如果配於基督相交，領聖餐就是吃主的肉，喝主的血；(一)得屬靈的滋養，在恩典中長進；(二)確認與基督聯合、相交；(三)見證他們對上帝心存感恩、以身相許、彼此交接，同屬基督奧秘身體；並且經常保持這樣的心態，歷久彌新。
台灣基督長老教會的信徒們當守信仰告白，也一直在生活中延續，並藉著每次的聖禮典之聖餐禮來確定自己的身份，這是信徒的義務與權利，沒有任何人甚至自己可剝奪的。