請來，以馬內利 以賽亞書七14；馬太福音一18-25 黃旭正牧師
『待降節期』—即是「降臨」。教會用三種方式講述主「降臨」就是：兩千年前耶穌的降生，基督今日在我們內心的臨在，以及祂在末世的榮耀裡要再臨。
約從主後第七世紀開始，基督教會的傳統確定『待降節期』，也是教會年曆的開始，從這日到明年『感恩節主日』為教會年循環。待降節期是聖誕節前一段非常重要的時間，也就是聖誕節前的四個主日，是一段信徒靈修節期，甚至教會以四十天邀請信徒連鎖禁食禱告，預備心慶祝救主聖誕，迎接主基督再臨的喜樂。
待降節期主日，禮拜一開始信徒們既同聲吟唱『請來，請來，以馬內利』。這首歌原是12世紀只在修道院修道士們以拉丁文吟唱的經文詩歌，一般稱為『素歌』。後來一位英國牧師尼爾把歌詞翻成英文，漸漸改寫編出曲調，詩歌就開始在一般教會流行，平信徒們也有機會唱，同時是一種待降節的信仰告白。歌詞以舊約聖經的話所寫，特別是以賽亞書的預言。『以馬內利』——上帝與我們同在，這個應許是貫穿整本聖經。
當猶大國亞哈斯王忘記上帝的同在，期待以最大的敵人亞述國來幫助猶大，免於其他次要敵人的威脅。以色列國曾輝煌一時的大衛王朝，到紛亂的南北國分裂後，這個國家於公元前586年完全被消滅，從此亡國二千四百年，直到二十世紀再有現代以色列國的建國獨立。一連二千多年暗淡年代，今日從沉重黑雲中露出一絲絲陽光。早年先知以賽亞的聲音不僅安慰了慘烈的歲月，還穿越時空，振興現代每個孤苦伶仃的心靈。
以賽亞書九：1-7但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前上帝使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
以賽亞書亦稱第五福音書，在聖誕週期我們喜歡讀的聖經。以賽亞書是上帝啟示的先知，預言上帝偉大的應許，就是救世主『彌賽亞』將來臨的日子。自古以來每個世代，無論平民、君王，對救世主彌賽亞的期待是一種「永恆的盼望」。在生活中等候著、期待著救贖日子能快快來臨，早日實現。主前的日子，上帝藉著先知口中講出拯救世界的『彌賽亞』要出現。先知談到『以馬內利』。上主對亞哈斯王說起「以馬內利的記號」；耶和華曉諭亞哈斯說：「你應該向上主—–你的上帝求一個記號；那記號可能來自陰間，也可能來自天上。」亞哈斯王卻說：「不，我不要請求記號；我不能試探上主。」亞哈斯王話雖如此，但心卻懷疑。
以賽亞先知是當時政治英雄，膽敢向當時王提出建言。然而王已有所算計，要與列國合縱，就藉口說我不能試探上主。他不求上帝的旨意，不理會先知的勸勉。這種行徑與今日的政治領導者都有類同。當以上帝的話語對新耶路撒冷來傳播，上帝要親自統治萬國時，世界真正的和平才有機會。只有上帝在世界執掌王權，人類才有真正平安來享受。其實，今天人類真正面對的另外有一種戰爭，就是屬靈內在的戰爭、自我內心世界的爭戰。生命裡面的戰爭，是自己內心裡的衝突、矛盾、壓抑，自己對自己的綑綁、控制，負面種種的不是。這聞不到火藥味的戰爭，是生命內處無法醫治的痛苦。現代精神醫學的新症狀，是心理創傷所造成的，就是自己與自己過意不去的症候現象。自我拒絕充滿在內心種種的控訴，受創後不但自我封閉，也將周圍的人拖累下去。自責、自哀、自卑、自我放棄，苦毒自己。
是否我們曾也如此呢？這種在自我內心世界裡的爭戰！結束了嗎？為自我內心世界的和平，該出一點力吧！當與自我和解，好好善待自己。與自己和解是我們內心世界和平首先要設法的。也許我們也透過許多的幫助，協談、諮商、甚至吃藥，雖然這些是可以幫助，但在靈裡真正要得著的卻有限。
今天，要明確自己反省，我們信耶穌、依靠上帝的人，對於內心靈裡的平安，看見了什麼？期待了甚麼？以賽亞先知說：大衛的子孫哪，你們要聽。難道你們使人厭煩，還要使上帝厭煩嗎？因此，主上帝自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫『以馬內利』（翻譯出來就是『上帝與我們同在』的意思）。我們來向耶穌說，讓上帝的話成為我們的盼望。
我生命豈是像那爛破布無可取嗎？當作一個有靈魂的人，我生命是寶貴無價的。因為耶穌已經救贖了我，為我降生、為我捨命，為我復活。這得勝的恩我豈可拒絕、控告苦毒自己來落入地獄般的境遇嗎？沒有的！不會的！因我知基督已為我付上一切，且祂要再臨。我不容許再執迷於罪惡之中；我是上帝的人，擁有耶穌同在的平安與盼望。
以賽亞書二：5「雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。」
以賽亞書七：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利(就是上帝與我們同在的意思)。」
和平，不是用戰爭來維持的；和平，不是靠金錢、勢力、善事來換取的。和平，唯獨從耶穌基督的亮光與慈愛來實踐、來完成。『請來，請來，以馬內利』，以賽亞說：「行在黑暗中的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。」基督本是上帝，道成肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。基督是創造的源頭，也是行動的力量。祂來成為世界的光，帶給世界有盼望、給黑暗有分別、給懼怕有勇敢、給軟弱有剛強，照出我們得走在活命的道上、為上帝的光明之子。
箴言二十：27「人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心腹。」透過我們的靈，上帝點亮我們，引導我們。我們必須明白：人是有靈的，有個魂，住在這身體裡。聖經說『人的靈是耶和華的燈。』羅馬書八：14「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。」八：16「聖靈(上帝祂自己)與我們的心靈同證我們是上帝的兒女。」要讓黑暗中出現光明。黑暗本是不用怕，也是有好處的。如日出而作，日落而息。晚上睡覺要關燈、拉上窗簾在黑暗中睡覺。那麼為什麼，黑暗會成為災禍，對人有害呢？黑暗變成人必須去面對的負面勢力；相對上帝也當對這負面的力量提出救護的方法。上帝就用真光來制服黑暗的力量是如此徹底。請來，請來，以馬內利，祂的同在，讓我們脫出罪惡、黑暗的捆綁，就近主。
加拉太書一：4「基督為了要救我們脫離這邪惡的時代，遵照我們父上帝的旨意，為我們的罪獻上了祂自己。」基督照著我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。我們當歡喜快樂的說：請來，請來，以馬內利，這是我們在待降節期一再再的懇切告白。