經文：約伯記十九：22-29
題目：『我知道我的救贖者活著』
『信仰開始之處，正是理性、思想撤手的地方。』 ~ 丹麥的哲學家 齊克果 ~
讀了約伯記，在此我們已進入一個高峯。從開始的一、二章就該明白約伯的遭遇與他最終的結果。第三章開始，有一連串一大段似乎與信仰無關，但卻又談論有關於上帝的事。約伯摯友們輪番上陣的與約伯辯駁爭論，整卷書將近三十幾章的篇幅。我們讀到什麼沒？
因，我們初開始已經稱這些朋友，為『豬隊友』，在辯駁爭論中只導引出一些似是而非的大道理。爭論中也見到約伯的答辯，道出他生命的無奈，也非他所願。約伯的生命似乎要招架不住了。約伯是否知道有位「伸冤者」在保護他的生命與權利呢？
約伯與這些『豬隊友』的辯論，已經幾乎是到了一個使約伯快要不得不承認自己的固執、自己的不是，與上帝是錯的；以此滿足『豬隊友』們的勸說、自以為是的人生道理。這是世人無謂的思想想像，與所謂對憂患意識的人在傷口上撒了鹽巴！
十九章，約伯的辯論，真的要招架不住。從今天三段經文來分享：
一、《1-6節》：朋友，你們不安慰我，反而倒折磨我了！約伯情見乎辭，說『我的朋友啊！可憐、可憐我！』
過去朋友為著約伯的堅持，用長篇的話語激盪約伯所遇到的災難、困苦。甚至說：難道上帝錯了嗎？真是嚴肅又無奈，竟把上帝搬出來了！按朋友比勒達所知，以信仰根基而言，這問題的答案絕對是「不！上帝並沒有錯、上帝不會做錯事！」但是，這時約伯在徹底絕望的沉痛中，為自己喊冤推託的說：「是！是！是上帝錯了。」他該責備上帝在他身上做錯事，強烈表達上帝不僅策劃、安排這事，使他遭遇患難卻又離他遠遠的；現在他怎麼堅信他自己是無辜、是受害者呢？約伯面對這樣的現實，就只能獲得這種駭人聽聞的結論『是的！是！是上帝的錯。』在激辯中，朋友總要激化他說出這句『我，不再相信上帝了』來作結論。
二、《7-22節》：要明白，上帝使我遠離所有的幫助。『要遠離所有從世人來的結果』
約伯明辨上帝本質之前，它必須下更多功夫去探討上帝與否敵對他的情況，這份真象的探索，造成的結果是何等的可敬畏。約伯激昂的呼求未蒙應允；朋友的折磨又切斷了他的逃路。當約伯敘述那些悲劇對他個人所造成的影響，以及他得完全與上帝隔絕的不是，確實是得遠離所有世人無謂的辯論。我們實在不應該看輕約伯在此所表達那種兩難的心境。這裡經文乃陳述一個人已完全的孤立、無援、無助的典型樣式，痛苦到跌下谷底時；於此表明，在最黑暗中將有真光開始出現。
三、《23-29節》：最後，上帝卻要親自幫助。在茫然若失中約伯要告白一句偉大的話『我知道我的救贖者活著。』
約伯很清楚並渴望用某種不朽的方式、方法，記下他的經歷和他確信為自己辯護的論點。約伯祈願用比他生命更持久的記錄，記載自己的遭遇，讓後代的人讀了就證明他的清白。目前的現況他雖還是不能辯證、說明自己的無辜。當約伯的遭遇、信仰達到這個階段時，他就邁進了另一大步，就是這遭遇強使他確信，最終唯有上帝能為世人辯護。
當從世人來的所有安全保障徹底被消除時，根本毫無前途可言時，上帝要成為我們真正的保障、伸冤者，祂會親自為我們擔保未來的一切。如此看來，我們可以理所當然的知道那位永在且活著的上帝。約伯在此證明這強過他實際經歷的苦難。約伯在這特殊的時機，沒有落入於憂鬱的絕望中崩潰，正如他以前極常見的情形；他仍然決心抓住他所發現的確信，就是：上帝不是他的仇敵，而是他的救贖主。
對於約伯來講，前還有忿怒和挫折，甚至偏執妄想的時刻；但，此刻相信他在屬靈旅程中，已達到另一個分水嶺。過去在『豬隊友』的爭論中，偏離了對這位上帝的無知；現在隱約察覺到，也確信他所知道的上帝是能被感動而按公義、正直行事的上帝。
對於約伯的靈魂上帝仍然保守著。約伯發現且稱呼上帝唯一最重要的名字，就是『救贖者』是至親、辯護者、伸冤者，是拯救的主。如《詩篇73:21-26》詩人說「因而，我心裏發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。26 我的肉體和我的心腸衰殘；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」
『我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。』我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。約伯愛上帝的心志，又再重新燃起，甚至能宣告說：我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。 而後，約伯他在旋風中，終於『看見』上帝。
你知道你的救贖主仍活著嗎？你怎麼樣的知道？你怎樣的確信？丹麥哲學家 齊克果『信仰開始之處，正是理性、思想撤手的地方。』神學家斯托得真誠的建議，說『沒有上帝，就沒有未來！』真的嗎？『沒有上帝，就沒有未來嗎？』今日年輕一代、無神論者的質疑，說：什麼年代了！還有誰敢信這樣的宣講？今天的世界，理智、科技掛帥的社會，是要靠自己去創造。難道靠上帝，不用上班就有飯吃嗎？對督徒來說，信了耶穌，日子還不是一樣的艱苦？今天世人不明白，想想人生遭遇過的各種經歷：關於自己，有時覺得很無力，怎樣的努力都達不到期望中自己與別人的標準，覺得自己就只是這樣而已。關於他人，我總是還未遇到貴人、知己，人與人淺淺客氣、客氣的關係，遇到困難不知該找誰幫忙，大家都獨立的個體，人人自求多福，是完全的孤立。關於世界，千萬個難民妄想著國格，卻連家也無可歸。2017年台灣網路票選最夯的字，是『茫』字。這個世界怎麼了！關於教會，碰到的狀況也很多，也許大家平常在一起相當友愛、快樂，但是碰到困難時，卻都同一說法：要靠上帝。這真讓人更無助、無奈。斯托得學者說：大家對聖經非常了解，似乎硬要表現出很守教導的樣子，但不對勁的是，讓人感覺不到兄弟姊妹、和上帝的愛。
以上這些的關於，是今日現實生活的危機。縱使是基督徒，最佳藉口也可能會說：現況就是這樣啊！我求了上帝，也沒有什麼改變。然而，這位神學家斯托得告訴我們說：因為我們和上帝太熟了！但是，他仍然主張『若沒有上帝，就沒有未來！』斯托得的結論。資本家和因果論差不多，人有多少的產出，就有多少的價值。基督信仰卻告訴我們，你的價值不是因你能做什麼，是單單因為你能是上帝的兒子。斯托得更說，後現代主義者表示，當拒絕所有的權威，人要有完全的自主自由；世人要拒絕權威反被權威拒絕，而這權威就是自己，人是拒絕不了自己的權威。所以，唯有單純的活在愛裡，才是真正的自由。
苦難若沒有盼望，會變為災難！本周的金句〈提摩太後書一：12〉為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
唯願，我的上帝，我還能說什麼？無論心多消沉，願祢的手臂能使我的臂膀強而有力，並與我同在，直到得見祢面。