《長執退修會 讀書簡介》
作代表權柄的品格-對人有恩典如何做神代表的權柄 –
◎ 蘇敏娟姊妹
民數記十六章
- 摩西對背叛的頭一個反應-俯伏在地
這是以色列百姓在曠野中的第三次叛變，第一次是高階領袖米利暗與亞倫，第二次是十個探子報惡信，導致全民的叛變，這次是中階領袖集體的叛變，包括利未支派的領袖可拉與250個領袖，他們所挑戰的不只是摩西，也挑戰亞倫的大祭司之職．可拉一黨對摩西和亞倫的挑戰是＂你們擅自專權＂，也就是為什麼摩西和亞倫＂超過耶和華的會眾＂．摩西再一次在有人挑戰權柄時＂俯伏在地＂，表明他將主權交還上帝，由上帝裁決，他沒有個人的感覺，他不表白，也不爭執，因為他對主有信心，敢交託給神，摩西俯伏在地而且說話謙和，這實在是神僕人應有的態度．
- 勸勉與挽回
摩西對可拉說勸勉的話為要挽回他，摩西對可拉說：利未子孫蒙神揀選，在帳幕裡當差，應當知足，怎麼還想當祭司呢？你們的挑戰不是攻擊我，乃是攻擊耶和華。勸勉，是謙卑的表現，不是好勝的，那些領袖攻擊摩西，摩西還肯去勸勉他們，盼望他們能悔改，這表示摩西是個謙卑的人。作代表權柄的人雖被人棄絶，摩西不希望決裂，他仍想勸勉與挽回，他們再一次為全會眾祈求，神就應允了義人的祈求，就吩咐會眾離開惡人的帳棚，於是神審判了可拉．大坍和亞比蘭．
- 沒有審判的靈
當神施行審判時，摩西一再表示，任何人背叛他，他都無意審判，審判的乃是神，摩西一直證明他只是神的僕人，而他只做順服神的事，權柄乃是神立的，人得罪神所立的權柄，就是藐視神，我們看見摩西作代表的權柄，沒有自己的獨斷和主張，他知道自己是不具有審判的靈．
- 代禱與贖罪
神看見那些領袖的悖逆已逹絶境，就即刻出來顯現，有雲彩遮蓋會幕，要施行刑罰，摩西和亞倫第三次又向神俯伏在地，為百姓代求，摩西立刻要亞倫＂拿你的香爐＂把壇上的火點上，快快帶到會眾那裡，為他們獻贖罪祭，因為亞倫是上帝揀選的大祭司，惟有他能在耶和華面前燒香，也惟有他的代求才被神所接納，這就是為以色百姓的代禱和救贖，希望神有赦罪之恩，後來亞倫的香爐止住了瘟疫，值得注意的是這句話：他站在活人死人中間，瘟疫就止住了，不但對亞倫的職份做了肯定，再次對他的職份做了說明，大祭司要把百姓由犯罪的死亡中帶出，帶入蒙赦免的生命。
很多時候，我們只顧自己的面子，自己的感受，如果這樣，我們就不能背負神所有兒女的難處，我們要學習摩西對人要有恩典，這是主教導我們作權柄的品格。
我們再次看出上帝尊重祂自己所設立在地上的權柄與次序，而每一個人也當：尊重上帝賦於我們與他人的權柄與次序，其實，我們每個人在上帝面前都有一定的位份，我們要尊重這個位份，也尊重別人的位份，不做負面的批評和挑戰．求主幫助我們有一顆謙卑的心，看別人比自己強，專注做好自己的職份，讓我們都能在主的次序中蒙福．
如何做神代表的權柄 –
做代表權柄的憑據 – 復活
◎ 李環祐長老
做神代表的人是需要有從神來的憑據，這才能使尚不明瞭神旨意的眾人得以信服，也才能讓生命尚不夠成熟的會眾能合一在神的旨意下。這原不是神不願意親自帶領人，乃是世人時常陷在罪中，就與聖潔的神隔絕了。
所以神在可拉與大坍等人的背叛後，在眾人對摩西和亞倫的抱怨中，讓亞倫的杖在約櫃中開花結果，證明神的揀選。
然而已然枯乾的杖能再有生命，不是出於被神所選的人，而是出於神。所以這超自然的復活神蹟，也再再證明不是亞倫的能力，而是神的能力。所以神藉這神蹟不只叫眾人信服亞倫，也叫亞倫明白自己受選是出自神白白的恩典。
所以今日我們受揀選做神代表，在教會執事服事的人，也當學習亞倫。明白權柄是出於神，而非出於自己的能力或職位。所以當凡事尋求神的旨意，才來代表神的權柄領導會眾。
這樣的人，正如保羅所說的，將自己老我同耶穌釘死在十字架上，然後才有屬神的復活新生命在他身上。
所以在教會中領受權柄的人，或許沒有像亞倫當初的復活神蹟給眾人做見證，但如同書中所寫的，神要給他們復活的生命，做為代表權柄的憑據。這復活的生命是能讓信徒感受到的，從神來的確據。
願神時時保守眾教會中的領袖及執事服事者，不受魔鬼欺騙，能謙卑將自己交託給神，以復活的生命做為神旨意的出口。以基督為元首，讓自己成為基督身體(教會)中能聯絡各肢體的重要關節。