流淚的禱告
吳秀江牧師證道
耶利米哀歌5：19-22
10月21日普悠瑪翻車事件對國人造成大的衝擊，此事件有18人死亡，215人受傷，是臺灣鐵路30幾年來最嚴重的事故。當時火車脫軌橫躺成W型，還記得傷亡者、家屬的畫面，他們的眼淚、哀哭，讓人心都要碎了。當我們看到類似這些公眾性的苦難會流淚嗎？
耶利米哀歌是一卷禱告的書，用眼淚書寫著人類的苦難，展讀這卷經書時，會聽到眼淚的聲音。哀歌記載在主前587年，耶路撒冷被巴比倫帝國攻陷，猶太人被擄到巴比倫那段國破家亡的日子，於是先知耶利米向上帝禱告。
耶利米的悲傷至深，他的靈性荒涼，苦痛在人心氾濫。人民被擄，整座城市在火中燃燒並傾毀。他說：「我因這些事哭泣，我眼淚汪汪，因為那當安慰我，救我性命的，離我甚遠，我的兒女孤苦，因為仇敵得勝。」(哀1：16)上帝的審判降臨，巴比倫王尼布甲尼撒毀壞聖城，但是，主要的原因在於耶和華上帝，因為百姓得罪上帝，上帝藉著外邦的王來刑罰以色列。耶利米眼睜睜看著死亡的城市和受羞辱的百姓，只能哀嘆：「冠冕從我們的頭上落下，我們犯罪了，我們有禍了！」(哀5：16)
當耶利米面對家園、國家的滅亡，所產生極度的哀慟和無力時，他的禱告忽然激起了一個極大的信心，他想到選民所信的上帝是怎樣的一位上帝，他說：「耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。」(哀5：19)他知道雖然聖殿毀壞，但是上帝的寶座永遠長存。聖殿是屬於這地面的，上帝的寶座是天上的，上帝統管萬有，世代常存，上帝不會忘記祂與以色列的立約，以色列所遭遇的，仍在上帝的手中。
雖然耶利米知道上帝的權能和永在，但是，接下來的禱告，他流淚向上帝發問：「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？」(哀5：20)「這種痛苦的日子還要延續多久？與我們立約的上帝是不離不棄的上帝，但祢卻離開了我們。上帝，請祢看看我們的處境吧！」針對耶利米的質疑，上帝沒有答覆，上帝安靜無聲。
到此，先知的禱告改變了，「耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。」(哀5：21)耶利米現在求的不再是殲滅仇敵，不求聖殿重建，不求終止苦難，求的是轉向神，與神面對面，再次確立立約的關係。我們回轉歸向祂，是因為上帝的緣故，不是我們自己能夠。先知懇求上帝能讓他們回到早時與他們同在的光景，充滿生命力、充滿盼望的繁景。
禱告到這，應該會有一個信心十足的確據，但是接續22節：「你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」到底先知的禱告，對上帝有沒有信心？怎麼又回到他的哀痛裡？此乃因為耶利米極致憂傷、失落、哀怨、憤怒，他含著眼淚，不停的吶喊，哀慟。
這四節的經文講出耶利米錯綜複雜的情緒。就好像一位喪子的母親，來到上帝面前，她承認：「上帝，我雖遭遇此事，但祢會眷顧我，引導我」，但是她忽然間又說：「我的孩子啊，你離開我，我怎麼活下去呢？」相信無人會苛責這位母親沒有信心，因為媽媽的心太悲痛了。耶利米也一樣，他的心如刀割般的痛楚。
當一個落在極致痛苦中的人，上帝允許我們誠實面對苦難，聽見苦難中的聲音和眼淚。經文中，耶利米向上帝質問：「為什麼？我們遭遇亡國的淒慘、列邦的屈辱？」「為什麼？祢忘記、離棄我們？」針對耶利米的質疑，上帝沒回應。上帝沒回應不代表上帝不存在。上帝在哀歌中，始終沒有聲音，上帝是沉默的。上帝的沉默不表示祂冷漠或無感，乃是讓我們聽見苦難的聲音。就這樣，耶利米實話實說，讓哀歌毫不掩飾的原音重現，這就是我們所聽到的苦難聲音。苦難的言語很重要，它就是耶利米的哀歌。主耶穌也曾在十字架哭喊：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」(可15:34)耶穌的哀歌，上帝也是寂靜無聲！但緘默的上帝，其實以另一種方式在說話：「主耶穌擔當耶路撒冷的苦難、背負以色列人的罪，也承擔世人的罪孽，祂要帶給以色列及世人救贖。」
我們從耶利米的眼淚，讀出憂傷、被棄絕、絕望。眼淚是上帝所看重的，上帝知道誰在流淚，也不會忘記人所流的淚，不論祂會不會馬上回應，每一滴淚，上帝一一接納。上帝不只與耶利米哭泣，也與世人同哭泣，「祂與哀哭的人同哀苦。」(羅12：15)從耶利米的眼淚到全世界的淚水都將收納在上帝的皮袋裡，並且祂要擦去各人臉上的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭泣、疼痛，因為以前的事都過去。(啟21：4)這是上帝的應許，當我回轉歸向神，神就
復新我們，像早時一樣，也是將來永恆的盼望。
從耶利米的時代回到現今世代，始終人類無法脫離苦難。耶利米面對戰爭、國家存亡的苦難。我們大部份的人對戰爭是陌生的，從電視媒體很難看見、聽見戰爭，但不就表示沒有戰爭。敘利亞自2011內戰至今，許多的家庭破碎，兒童被殺害，戰爭延續中，人的心不斷的吶喊哭泣：為什麼要戰爭？戰爭何時停止？有什麼可能彌補失去的親人？許多的疑問在敘利亞的百姓中，沒有答案，上帝沒有回應。
苦難以不同的方式呈現，除了戰爭還有暴力，2001年9月11日，當紐約市的雙子星110層大樓被恐怖份子攻擊，大樓倒塌，許多的家庭陷入極大的苦難悲慟中。他們無法再見到親人，無法和親人相聚，他們只知道家人已經死亡，卻沒有任何死亡證明，更沒有遺體讓他們哀悼，遺留下的是無法言喻的失落感和悲傷。這是美國的事件，但生活在地球村的我們，面對人類歷史的苦難，我們都是一體。
苦難也會出現在經濟、政治、社會結合的困境中，就如普悠瑪事件，它是否和政治效益、經濟利益有關？事情的原委我們不知道，但知道類似這樣的社會災難可能還將會有。無論我們面對的是國際性或我們國家、社會的苦難，這些公眾性的苦難或甚至是個人的苦難，讓我們聽見苦難中百姓的聲音。有許多的苦難還在進行中，還在等待答案的當中，上帝還靜默，但願我們知道上帝的信實，祂與我們同在。讓我們用耶利米的流淚禱告守護，有如耶穌對耶路撒冷流下祂的眼淚一般。苦難中，我們不失去盼望！耶利米：「我想起這事，心裏就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」(哀3：21-26)「耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。」(哀5:21)因此我們宣告：「耶和華啊，祢存到永遠，祢的寶座到萬代！」(哀5：19)