聖經：以賽亞書六：1-8.
題目：『我活著是為敬拜』
「上帝創造的眾生靈中，只有按照祂形像和樣式所造的人類具備敬拜的本能。」~夏忠堅牧師~
本會月逢第五主日即推展信徒《親子關係》，首先著重在敬拜的親子禮拜，邀請兄姊們不單帶領子女禮拜，並陪同父母長輩一起作禮拜。今播放一則本堂福音見證「我活著為要敬拜」與兄姊齊分享長者「作禮拜」的堅持。
教會牧養如何能兩代同行，關鍵在陪伴與典範。因時代快速進步，世代差距越來越大、越來越快。每一世代的代溝、價值越來越明顯，往往呈現兩個不同的世界。教會在牧養最大的挑戰呈現一個核心問題「持守真理與回應世代」。那麼，兩代如何同行？論壇報呼籲關鍵在「陪伴與典範」的概念。如何在這變化迅速的世代得著下一代，或許有許多看法與做法；但最終仍須回到信仰的核心，如何「以基督的心為心」。
聖經敬拜的字義，既是「屈身俯伏」意思當敬虔全心、全意、全力的仰望、服侍上帝。經文中最積極、最多的命令：你要讚美；消極方面最多的指示：不要懼怕。因上帝希望祂的子民，無論任何環境只要讚美、只要感恩；就不要懼怕。
以賽亞書六：3「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」當初代教會談論「三一神論」時，即作歌頌揚上帝是獨一真神，也具有三種的位格，目的是敬拜『聖潔』的上帝，使敬拜的人成為『聖潔』的子民。新版聖詩中有關頌讚上第呃讚美詩多得又多，尤其第1,2, 292.293.294五首單以『聖哉、聖哉、聖哉』為詩名。英國作曲家戴克斯，與衛斯理.約翰同樣重視詩歌的價值與力量，寫出許多感動、激勵人的聖歌來讚美上帝。詩詞美意可慢慢思索『聖哉！聖哉！聖哉！』每句或逗留、或驚嘆！為分訴聖父、聖子、聖靈三一性與獨特性的『聖潔』。
以賽亞第六章有關敬拜的事，分：上帝的「聖潔」、與敬拜者的「敬虔」。
1-4節：當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
經文記載以賽亞先知見上帝在聖殿裡的威嚴，有著撒拉弗既「燃燒者」被造的天使在侍奉唱讚美詩歌。讚美目的幫助我們有限的被造者，理解曉悟無限創造者上帝的『聖潔』。上帝的『神聖』是以賽亞傳揚信息的核心。上帝的聖潔會使我們敬畏，知道自己有限，列幾項獨特性：一、上帝是永恆的。掌管萬有、創造宇宙、自有永有的上帝，使以賽亞有無比的勇氣來到聖殿重新的確信。不論世上靈界任何執政、掌權者如何、或到什麼樣的程度，如當時猶大國烏西雅王竟然也會死；而信上帝的人只是相信這一切都在聖潔永恆上帝的鑒察、掌理之下。二、上帝是榮耀的。宇宙、個人的關係是不能用什麼來類比上帝〈詩篇八:5〉「祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」這是上帝外在偉大的顯明，使受造者不得不敬畏讚美。『榮耀』意思是帶有「份量」意思，可用聲響表現：擊鼓、拍掌，看得見又聽得到的感受。三、上帝是同在的。撒拉弗讚美的聲音令聖殿門檻、根基都震動，讚美之馨香氣息充滿聖殿表示上帝祂的臨在。聖殿靈力使敬拜的人極度敬虔謙卑，甚至感動落淚、跪地、舉手降服。敬拜的完整，帶領我們進入更深的服侍忘記自己，把世上帕子給揭開坦然無懼面對上帝。讚美之聲如清新水泉湧出，唱天上的歌可唱到靈裡都歡欣，所以『我活著是為要敬拜』。
5-8節：那時我說「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」
敬拜者的「敬虔」。當以賽亞見到上帝的聖潔，隨即知道自己和周圍的人是沒可自豪、自誇的價值。單想到他自己的嘴唇、舌頭，就不再能自高、自傲，反而說「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－萬軍之耶和華。」我們看見了上帝，就會真正的認識自己。如聖經約伯上帝要他做「完全、正直」的人。當遇見了上帝，既說：過去風聞，現今親眼見到，因此就厭惡自己在塵土和灰燼中懊悔。但以理是大蒙眷愛的人，一但看見了上帝就俯伏在地。耶穌學生約翰年老在拔摩島看見榮耀的主，啟示錄一：17「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，」以賽亞遇見上帝也不例外，但是，這個經歷不是叫他感到自己有罪而失望；反而知認罪潔淨，能進入『聖潔』之門。當我們誠實的知道自己所需要的，上帝就會滿足我們的需要。
上帝創造萬物中，只有人是按照祂的形象和款式，所有被造的人類具備有敬拜的本能，狗貓不會自動敬拜。所以我們可以說「敬拜上帝」就是上帝創造世人的本意之一，我們必須認知：我被造並且活著，就是為了要敬拜上帝。我活著為敬拜上帝。每每作禮拜有其『完整敬拜』的典範，是「從靜默等候開始→揚聲讚美→認罪潔淨蒙恩得赦→專心聆聽上帝話語→回應決志而告白→最後頌榮受差遣，來完成，敬拜人生的敘述這必然的順序：
「轉移心境：朝見上帝」。轉移世人的眼目，從世界的寶座轉向上帝至聖所在，來
朝見上帝。
「全人投入：頌讚上帝」。遮自傲的臉、遮卑賤的腳，只專心展翅揮動歌聲，單單
讚美上帝，不多說話。
「認罪潔淨：親近上帝」。認罪悔改，領受赦免之恩。上帝也立刻潔淨你，使我們
得以親近上帝。
「專注傾心：聆聽主聲」。上帝的話語(聖經)催動我們，非只屬靈的知識，更是上帝
在信息中的心意。
「靈敏回應：順服上帝」。遵照上帝聖經回應，奉獻、決志、獻身，說：我去，我
在這裡！請差遣我。
「懇切祈求：差遣力行」。領受祝福，準備起身立行，無論任何艱難、困頓、挫折，
我願作工領人來歸主。
『我活著為敬拜上帝』。信徒要先在敬拜中享受上帝的聖潔，唯有潔淨器皿才配得被差遣作主工。凡被揀選的信徒都會有一項使命，就是當「受差遣」。上帝差遣以賽亞去傳，當時不可能的事，極度艱難。在硬心又不順服的百姓中傳福音。上帝說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」猶大國烏西雅王正興盛時的百姓。
今年4/21的「復活節」，我們還有許多渴慕福音只欠去邀請的親朋好友。我們有上帝的慈愛、耶穌的恩典、聖神的保證；我們當學以賽亞的應答，雖會被拒絕、推辭；但仍然向主說：「我在此，我去！請差遣我。」讓上帝再一次在今年樹林教會的復活節慶典差遣你，好讓來收割我們所撒福音的種。
上帝呼召我們，說：你們要歸向我「作祭司的國度，為聖潔的子民」。上帝的揀選拯救我們，就是要我們要永遠的作祭司，以一生來敬拜祂。