按立領袖
民數記27：12-23
最近我們的國家為了總統選舉非常熱鬧，但也像霧裡看花，霧煞煞。到底是誰將成為台灣第十五任的總統？是誰領導台灣未來的腳步和方向？在總統就職典禮是誰出來說話？現在我們都不知道。
但是在今天的經文談到一位領導者的就任。
摩西服事之尾聲 (←小標題保留加黑)
第12-14節，摩西是以色列傑出的領袖，帶領百姓出埃及、進入曠野、往迦南應許之地，耶和華上帝指示他上山觀看祂要賜給以色列人的土地，但上帝說他不能進入那地，他即將和亞倫一樣歸向他的列祖那裡。摩西不得進入迦南地，年紀大不是原因，是因為他沒有在會眾面前尊主為聖，導致摩西不能進入應許之地，對於上帝這樣的宣判，摩西的反應沒有失望、悲傷、痛苦，他順服上帝的決定。
揀選的神
第15-17節，摩西禱告上帝：「願耶和華萬人之靈的上帝再另立一位領導者帶領會眾。」既然他無法進入迦南地，就需要另一位領導帶領引導以色列，不然會眾會失去團結的力量，像沒有牧者的羊一般。過去摩西就像牧者帶領會眾出入，現在他向上帝祈求一位能夠負責以色列軍隊的遷徙、戰鬥、定居的人選。摩西知道領袖的人選由上帝決定，不是他指派說了就是，是上帝揀選人，到底上帝揀選誰成為摩西的接班人呢？
受揀選的人
第18節，上帝清楚指示說：「這人就是約書亞。」約書亞原名「何西阿」，意即「拯救」，摩西將他改名為「約書亞」，即「耶和華是拯救」，意思是見證「救恩」惟獨來自耶和華上帝的真理。約書亞成為接班人，他的生命有幾點的特質：
1、心中有聖靈的人：就是有智慧的靈充滿。表明上帝已經揀選了他，並賜給他恩賜能夠成就上帝的計畫，神給他使命運用這些恩賜來作工，而且在恩賜上更長進。
2、謙卑的人：成為領袖先從僕人開始。他少年時期就開始成為摩西身旁謙卑的僕人，跟隨摩西的服事，從跟、隨、看，現在要作領導者。 約書亞成為摩西40年來，可靠的夥伴、能幹的副手、禱告的同工、忠心的保護者。跟隨在摩西旁邊需要謙卑的心。謙卑是生命必須要的品格，從僕人開始，上帝擢升他。
3、信心的人：當約書亞受派去窺探迦南地回來時，大家都垂頭說喪志的話，只有他和迦勒真正能夠以耶和華的眼光，看到上帝的應許。他沒有恐懼害怕，反而充滿信心，專心一致跟從上帝所指示的標竿，勇敢的心志往前行，用信心引領將來的行動。
4、智慧的人：每一位領導者都需要信靠神，並順服神的心意。上帝揀選接班人，不是要成為摩西的複製品，乃是上帝有新的計畫。以色列面臨新的挑戰去攻取迦南；而且得地後，同胞在新的環境定居時，需要新技能等，約書亞承接一個新世代的挑戰。另一方面，約書亞要知道上帝的計畫有延續性，接續過去摩西的工，進入新的事工。
過去摩西的領導模式是牧養的方式，摩西就像牧人帶領以色列百姓；現在約書亞的領導模式是軍事的方式，他像軍隊的統帥，帶領百姓作戰。所以約書亞需要有聰明智慧，了解新的事工承接在原有事工的架構基礎，才能行在上帝的計畫。
主耶穌在世做工時也被聖靈充滿，聖經形容說：上帝賜聖靈給他是沒有限量的(約翰3:34)。聖靈也將會在各世代、在教會，向服事的領袖，隨時提供所需的裝備，應付極有挑戰的事工。上帝呼召我們活在聖靈中，充滿謙卑、信心、智慧，成為祂旨意中被揀選的人。
從經文知道，當接班人選確立後，上帝要摩西執行任命聖職的行動。
按立和任命
第18b-20節，上帝吩咐摩西公開在祭司和會眾面前，為約書亞按手。這是一項公開執行的行動，摩西將手按在約書亞頭上。按手是一人將祝福傳授給另一人，是一種認可和肯定的行動，表明約書亞是屬於上帝的人，為了事奉他被分別出來。摩西要他站在祭司以利亞撒和全體會眾前面，當著眾人在那裏宣告他是未來的繼承人，並且摩西要將他的尊榮分一些給約書亞。尊榮代表權柄、能力、榮光；也代表君王的主權和尊嚴。摩西擁有君王的尊榮，約書亞只擁有其中一部份，但已足夠了。這場公開封立典禮的目的要使會眾聽從新領袖約書亞，順服在他的帶領，就如同先前順服摩西的帶領一樣。
這段經文在說任命，有關任命的行動，新約中第一個任命差派的例子，就是耶穌指派12位門徒，任命他們為使徒。另外使徒行傳6:6記載初代教會按立7個執事為會眾服務。還有提摩太前書4:14提摩太被委派去從事特別的事工，都是透過按手之禮儀。
從約書亞到初代教會，從舊約到新約到現在，我們的教會仍有舉行按立任命的儀式。譬如，新任長老封立、傳道師封立為牧師。在這特會禮拜中，會看到主禮者將手按在受封立的人的頭上。按手任命不只是個儀式而已，它有重要的意義和目的：
1、天和地的結合：在地上承認、宣告一個人被任命；在屬天的層次，他同樣被設立。
2、提供一個機會公開宣告受封立者的屬靈權柄：在教會服事需要屬靈的權柄，透過公開的宣告很重要，宣告不能草率。主禮者的宣告代表這個人已經預備好、被眾人檢驗是合宜的、在某個層次是成熟，有結果子的人，宣告代表他能運用屬靈的權柄，在將要領受新的職份上來運作。
3、釋放權柄：一位經過任命的人可以得著更大的權柄。有屬靈的權柄是要釋放出來，才有能力服事人，做工有果效。釋放權柄就是施行權柄，被任命的人，就在他被賦與合法的權柄下來行事。
我們教會，除了長老封立外，也會舉行受託單位負責人、新任小組長的就任式，雖然沒有按手之禮，但是，他們也在公開的宣告中，領受權柄、釋放權柄，在地上做屬天的聖工。
當領導者被按立任命後，他需要怎麼做？
彼此順服倚靠：成為團體的一份子
第21-22節，約書亞要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑著烏陵的判斷，在耶和華的面前求問，他不可自做決定。烏陵和土明是一種了解上帝旨意的工具。在摩西時代，有什麼事他直接和上帝溝通，上帝會對他說話。但是，到了約書亞的時代，他必須倚靠祭司在上帝面前求問，才能知道上帝的旨意是可行或不可行。在此顯明二件事：
1、需要互相倚靠：約書亞需要別人與他同工。他要倚靠祭司從上帝的啟示，來引導百姓的出入。他需要同工並且成為團體的一部份。
2、需要倚靠上帝：約書亞需要上帝的引領。同時祭司也不能成為專橫獨斷的同工，反而要憑烏陵和土明的判斷，尋求上帝的心意。約書亞要站在以利亞撒的面前，以利亞撒站在耶和華的面前，他們二人都沒有追求自我主見的權利。 從這看見，新的世代進入彼此需要、彼此倚靠，一起同工的階段。
現今，我們不必倚靠祭司的烏陵和土明，我們進到耶穌基督的世代，主成為我們的中保，並為我們代求，祂是比摩西和約書亞更偉大的神，祂賜下啟示給我們行在祂的心意中。但是，我們成為服事者都要倚賴上帝，並彼此相互倚靠。
透過今天的經文，我們了解上帝主動揀選人，祂在每個世代興起祂的工人，讓新世代承繼舊世代，新的領袖接續舊的領導者。新的接班人不一定是要年紀大的人，也不一定是要年輕的人，承繼者和年齡沒有關係，乃是上帝照著祂的心意揀選在那個階段，來完成祂的聖工的工人。受揀選的人必須要透過公開的按立任命，運用上帝給予他的屬靈權柄來影響這個關鍵的時刻，完成上帝的旨意。
會眾
今天的經文和你有關係嗎？或許你會說：我只不過是平信徒，我不可能成為被揀選、按立的領袖。但是不要忽略，在今天的經文中，還包括了一群60多萬人的會眾。很重要，百姓參與在約書亞的封立典禮中，他們聽見上帝吩咐的話，他們見證一位新的領導者被設立，他們知道要順服這位新的領導人的帶領。
願我們的教會最近選舉中，所選出來事工單位新的領導，我們都順服在他們的引導。教會從主任牧師、牧者團隊、長老、執事、小組長、同工、信徒，彼此順服，如同順服一位大牧者主耶穌一樣。明年一月五日，新的負責人、同工就要就任、受封立，願我們一起同心作工、一起爭戰、得地為業，進入新的季節，進入迦南美地的應許和福份。
