講題:沒有不授教的孩子
主講:黃旭正牧師
經文:箴言29:15、17
箴言29章有三樣重要論證：3,9,11,15節是關於智慧者與愚昧者的對比。
29:9描述特定情況的句子說明：明智人若上法庭控告愚昧人，結果愚昧人只曉得嬉笑怒罵，並不能解決糾紛。雖法庭的功能是要執行法律裁決，而有智慧的賢明人是不隨意上法庭。
29:11 對照聰明人和愚昧人。愚蠢的人無法控制怒氣，聰明人則抑制他的忿怒。所以『智慧文學』裡描述愚昧的人，是不會控制情緒，脾氣暴躁；明智的人，則溫和安靜，透過理智的反省去追求智慧和堅守明智教訓所陶冶的品德，能克制自己的情緒，這是管教的前提。
箴言22：6「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這是給為人父母嚴肅的責任。「使他走當行的道」意味訓練必須設法配合個別孩子的需要與才能。有智慧的父母，要時常把這一點牢記在心。『應當行的道』就是『正道』、『智慧的道』。
這訓練之鑰，就是「管教」。管教，首先的一件就是『教導』的事情。只有孩子在他教導後，還犯錯才責罰。不屬於教導後更高的目的之責罰，也就是自己充其量的隨私意；換句話說：最惡劣的形容，就是「虐待」孩童。
過去，老一輩說：養兒防老、養育之恩、有人說：【飼子賺(趁)打】，聽來刺耳，似乎也很「酷刑」囂張；而後再給一個理由來接受，否則「寵豬櫸炤、寵子不孝」。
《箴言》-對父母管教所給予的忠告都與【傾聽的耳朵】有關，不在於體罰！如以色列智慧者與埃及人有相仿的見解—–『男孩子的耳朵在臀部』；而且這裡箴言主要是在管教糾正方面。因此[箴言29:15] 中推薦兩種管教的糾正方法：『杖打』和『責備』；否則，正如我們說的，即為有力的『鞭打』和痛快的『責罵』。這就是錯誤的管教，是出於私意、自己的情緒。
一、『責備』值得特別提及的是希伯來文的『責備』這個字，是表示一種能說服於人的論據之「字眼」。如律師在法庭中會陳述的，《約伯13:6「請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。」「我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。」為人父母的應平心靜氣，設法勸服兒女時，否則，常會傾向提高聲調來壓制兒女的「慢罵」。『責備』是令他們願意接受，是智慧者的記號。
《9:7-10節》「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。『敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。』」能把孩子糾正過來，那就夠了！但是，智慧者相信，對尚要學習智慧的孩子，那是不夠的。
二、『杖打』有責備的言語還須要用杖打的刺痛，來加強、加深他的智慧。《23:12-15》「你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。」
經文忠告：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。」這是歷世以來給做父母、教師的指導原則。特別以色列的智慧者對這種管教極其重視。《20:30》「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」經文在這裡已說明了，但是近來現代人道主義抬高，許多教育學家、社會工作者對這經文加以猛烈的評擊，對這種的智慧與人道表示衝突與懷疑。他們的論點：猶豫有些孩童簡直受到愚蠢的父母和教師野蠻的對待，致使他們管教成為不幸。當然，體罰容易被人妄用而產生反效果，那也並非意味體罰沒有其理性和適當用處的地位；但因給人停頓一下的時間，讓人可以深思。我們對『杖打』可以採取這種見解，是在一個穩定而又善良的家庭關係中體罰，對於一個孩童是無害的，而可以對孩子有相當益處。
我們也可能極想知道體罰是否真正的需要；為了同樣目的，是否有沒有更好、更有效的方法。無論如何，聖經中的這些箴言教訓表明體罰對父母管教兒女是多麼重要，不在於這件事理論起來應怎樣去做。我們怎樣着手體罰，是對個別家長智慧的一種考驗。
管教孩童這種是家庭性的工作，需要仁慈又堅定的手。在此可思考涉及三方面：
- 它是困難的事奉。它的困難：因愚人迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。(22:15.)
- 它是重要的工作。趁小魔未變大魔，趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。(19:18.)
- 它是嚴謹的信念。不管教讓孩子隨便沒禮貌，或純粹疏忽出於認定為『自由表現』時代潮流，這種叛逆要給父母帶來羞恥、晚上睡不著：《15,17》「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」
我們『教會日』活動前往宜蘭溪邊教會，印師母送的書：『沒有不受教的孩子』，她信耶穌最大責任：守護孩子屬靈品格。教會日那天，印牧師也讀了他大女兒從國外寄回來的信，深感安慰。是的『沒有不受教的孩子』，師母表示：
- 以愛為後盾的教養法：讓你告別百貨公司的耍賴兒、餐廳裡的尖叫兒、和家裡小皇帝。
- 從現在起立刻執行，不用數到三，也不須苦口婆心，或威脅利誘！是聖經教的教養啟示。
『沒有不受教的孩子』，認真負起教養孩子責任的父母，以聖經為教本，箴22:6「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」鼓勵我們，可安心寄望於《9:10》「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」
箴言看『智慧者與愚昧者的對比』，我看完印師母送給的這本「沒有不受教的孩子」一書，我似乎更可以理解『飼子賺(趁)打』錮中涵義。
29:15「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」
願我們都能按著聖經的原則教導我們的孩子，相信”伊就欲互你安心!”