兩種智慧
經文：雅各書3:13－4:3；4:7-8a
什麼是智慧？保羅佇林前一:22-23有按呢講：因為猶太人求神蹟，希利尼人尋智慧，若是阮是傳釘十字架的基督，對佇猶太人是塞礙，對佇外邦人是愚戇。佇這在講的，希利尼人也就是希臘人，一生的中間攏在尋求智慧。這當然與伊所發展的哲學真有關係。其實咱也真愛智慧這個字眼。。例如智慧型手機，…到底是誰聰明？誰較有智慧？現代人真愛用霸凌這個字眼，其實咱佇無形中間，也去給手機給咱霸凌。。
什麼是智慧？一般來講，智慧，對台灣人來講，是好的，在讚美人的。總是佇今仔日的經文中間，卻將智慧分做兩種來講。第一種是真的智慧，什麼是真智慧呢？佇第一節的中間，不只講智慧，也提起一個字眼，見識。智慧，wise；見識，knowing,understanding。佇這，智慧是和見識做伙講的。原來真的智慧不只IQ高，而且包含要有見識，會曉了解人的心意，甚至是體貼什麼是上帝的心意，而且表現佇他的好所行來表現出來。這也與雅各書的主題，信心和行為有關。咱知，雅各書其中的一個真要緊的主題就是信心與行為的關係，若講有信心，卻沒行為，這個信心是死的。換話來講，所以，這個智慧佇這，不只是在講是一款的特質，閣較要緊的也是要表現出來，行出來的。而且閣講，這款的智慧是從頂面來的，也就是從上主那來的，換話來講，這就是上主所要的智慧。表現出什麼？清潔，和平，溫柔好商量，有憐憫及好的果子滿滿，無偏袒，無假好。閣義的果子是在傳和平，給行和平的人來種。這在講的義的果子這節，新的中文譯本翻譯是，一切公義的果子攏是從撒和平的人，為和平努力撒的種子所產生出來的。換話來講，這款真的智慧也是知影撒和平的種子的人，通得到公義的果子。這才是真正的智慧。
咱要注意是，這款的智慧是與所謂的聰明沒像款的。聰明，台灣話是用巧，這個人真巧，一般是在讚美一個人。總是若是講這個人真奸巧，這就呣是好事情。換另外一個角度來看，
聰明的人沒掋掋一定有智慧。若是在講這個人真奸巧，就是若今仔日的經文所在講的另外一智慧，是假智慧。這款的智慧是在講一個人用不對所在，甚至是害人的。例如，武漢肺炎有可能是人製造出來的…製造這款病毒的這款人真聰明，真巧，總是是奸巧，呣是雅各書所在寫的真智慧，反轉是假智慧。
假智慧：心內若有惡毒的怨恨，相爭。。這款的人真愛誇口自己，講白賊來逆真理，這款的智慧是屬佇罪，血氣，魔鬼。這款行為與魔鬼相款。。。表現怨妒及相爭，佇那有擾亂及一切的歹事。。這款人，好爭戰，相爭，從私慾來。。想要求，。。總是，是濫糝求，是按怎若按呢？新的中文譯本是講動機不對。。作者將這款假的智慧講得真嚴重。這款假的智慧是屬佇魔鬼，要咱要真細膩。
咱倒來看咱剛才所在講的科技，其實也在講，要按怎得到真的智慧。有的人濫糝使用，而且用沒好的念頭來使用，這特別佇咱的現代網路真發達的時代，更加有意義，咱不時要思考什麼是真的智慧，而且行出來。美國的，哈芬頓郵報》是一個美國的多語言網路傳媒。總編輯亞麗安娜．哈芬頓（Arianna Huffington）在2013年於史密斯學院為畢業生們演講，現今社會對成功的概念大多由兩部分組成：金錢和權力。事實上，成功、金錢、和權力已差不多成為同義詞了。但哈芬頓認為，努力打拼佇這兩件要素只會導致失敗，人生應該要納入第三種成功衡量標準。這個第三種的成功包含有三項，第一是健康，特別是要睡有夠，第二是wisdom（智慧）。最後，身為人類，同理心、憐憫心、回饋的意願不可無。快樂並非來自於擁有多少金錢，或是取得多大的成功，只有幫助別人所感受到的快樂，才是真正的快樂。講到智慧，她講，現代人不缺智商，聰明的人滿街都是，但真正有智慧、不需仰賴智慧型設備的人，卻是寥寥可數。哈芬頓特別呼籲，每天都要花些時間將電子設備拋諸腦後，並深入地挖掘我們自己的智慧。其實她所在講的這第三種成功的這三個要素，健康，智慧，憐憫人的心，攏是講咱今仔日的經文所在講的真的智慧甘呣是！
列位兄姐，雅各書的作者要咱離開假智慧，因為那屬佇魔鬼，咱要抵擋。反轉咱要表現出真的智慧，行出來這才是真正親近上帝的人。