上帝在這裡
經文：列王下23：25
最近社會新聞常常報導館長被開３槍的槍殺事件，還有高雄一位國二女生，被擄至新竹，被嫌犯囚禁家中天花板夾層的誘拐擄人事件。社會顯出怪像，充滿混亂，無論是槍殺暴力、擄人勒贖和撕票、姦淫、墮胎、偶像崇拜、搶劫、自殺、滅門血案等社會案件層出不窮。我們的社會國家需要改變、更新和復興。讓我們從今天的聖經經文，學習有關復興的事。
舊約時代的復興
舊約時代帶領國家復興的王有亞撒王、希西家王和約西亞王。約西亞的復興工作，聖經說：「他盡心、盡性、盡力服事上帝，行神的律法，沒有一個王像他。」(列王下23:25) 約西亞王是改變社會國家，將國家從敗壞墮落，轉化為神的國度的王。他八歲登基。「八」是受割體、潔淨、更新、重生的數字，也是安息日之後的一天、新的一週的第一天。約西亞八歲登基，「八」代表新的開始、國家新氣象。
當時，國家陷入異教崇拜，從先前的王所羅門、亞哈斯、瑪拿西的偶像崇拜，在聖殿放下魔鬼祭壇，導致上帝憤怒審判猶大國。在這時期，約西亞大力施行改革，帶來國家復興。約西亞的復興行動，乃是出於神的感動。他26歲在位第18年，下令修繕耶和華的殿。聖殿的建設和修繕永遠是復興的跡象。修繕神的殿時發現律法書，一展讀摩西律法書，約西亞心中深受感動。聖靈光照他，讓他看見自己和百姓的罪，就馬上撕裂衣服、自卑悔罪，求神憐憫。接著，展開復興的行動，廢除異教崇拜，將拜偶像的器皿都搬離聖殿外燒燬；廢除拜巴力的祭司，所有偶像的壇都廢去，改革往北國行，到撒馬利亞巡行，永久毀滅耶羅波安在伯特利的神壇，並守逾越節；且將聖潔的約櫃迎回耶和華的殿中。
就這樣，約西亞徹底的改革帶來復興，使國家從敗壞、墮落、毀滅、瀕臨死亡中活過來，使人回轉歸向神。所以聖經說他盡心、盡力服事神，行在神的話語，沒有一個王像他這樣。約西亞是一位帶來復興的王。復興的意思：「甦醒、恢復生命、活著、更新、復原、健康、有活力」。約西亞的復興是舊約最後一次的復興。當然，它不是人類歷史復興的終結，因為在歷世歷代中，都充滿上帝復興的工作。
進入新約時代，我們看到初代教會領受聖靈的能力，教會活在持續的復興中。甚至於復興的火燄和浪潮，也一直延續到現在，在我們中間。我們從約西亞的復興到近代歷史的復興事件，我們了解復興最基本的概念：
耶穌是復興的中心
約西亞的復興是出於神的感動。復興是以上帝為主體、為中心。復興的工作由上帝發出，既然是神的工作，我們當存渴慕、順服，等候神的作為。我們可以從初代教會的復興看到教會在五旬節的火燄中，由聖靈而生，降下復興。新約教會保羅創立的以弗所教會，在全盛時期，信徒超過10萬人。他們真實的要為耶穌贏得城市，以致於在亞細亞的以弗所，所有的廟宇都被遺棄，到處都是基督徒。人群無論在哪裡，都在奉耶穌的名禱告和感恩。初代教會的復興持續好幾個世代，世界無法敵檔它。復興是上帝為主體，以耶穌為中心，高舉耶穌。復興是聖靈超自然的工作。既然復興是上帝為主體，那麼，我們面對復興的態度理當心存謙卑順服。
復興的態度：自卑、知罪、悔改、順服
當約西亞王被光照，過去猶大國的罪行就顯露，他馬上自卑帶領百姓悔改，順服在上帝律法的教導中。
同樣的，在復興的歷史中，當復興臨到時，人們會被聖靈提醒所犯的罪，以致毫無保留的大聲哭求救恩，哭喊：「主啊，救我！不然我就滅亡了！」20世紀初，威爾斯大復興的引發者伊凡‧羅伯斯是位曠工，他帶領許多的曠工走在復興的腳步中，他們聚在一處，跪在神面前掩面痛哭，承認自己的罪，並祈求得饒恕。復興需要人們對罪的悔改和棄絕，就像約西亞主導百姓脫離偶像崇拜。我們所拜的偶像和心中看不見的偶像，都需要棄絕，神才使用我們！「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」(歷代下 7:14) 復興不是白白得著，乃是要付上代價。
復興的代價：遵行神的話語、火熱禱告
復興的代價就是靈魂的代價。一個靈魂的價值比全世界所有貴重。神將祂的兒子耶穌賜給我們，把救贖賜給我們。不只我們領受救贖，救恩也是賜給每一個人。「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，也把萬物和祂一同白白地賜給我們每一個人。」(羅8:32) 要得著靈魂的代價，需要行在神的話語和禱告。約西亞從律法書得知上帝的心意，並帶出行動和歷史性的改革。
我們要領受復興的作為，也需要認識神的話語，堅心信靠祂，並持守、行在祂的應許中。神的話語引導我們活在聖潔當中，邁向復興的方向。復興的代價更需要一顆渴慕的心，渴望復興，然後付上禱告的代價。歷史上復興的作為，沒有一個不是從禱告而來。一般禱告聚會、禁食禱告、通宵禱告、日以繼夜禱告將引爆復興。18世紀，德國主護城莫拉維亞人持續向神獻上不斷的禱告，復興的火從德國燒到英國、到美國，遍及世界各地。20世紀，威爾斯大復興伊凡‧羅伯斯為復興禱告11年，帶來人的道德生活改變，酒吧、戲院倒閉，到處都可以看到一群人在禱告，當時，單單一年有十萬人悔改得救。美國阿蘇薩復興的領導者威廉‧西蒙每天5小時為復興禱告。復興需要付上代價！當教會屬神的子民，遵行神的教導，持守不斷的獻上禱告敬拜，神的榮耀就降臨並居住在他們中間，神蹟就發生，先知性的啟示釋放下來，帶來區域性的改變，復興的火燄不斷燃燒，從這地到全地。
復興是一段令人興奮的時刻。教會活絡起來，人們可以清楚感受神的同在，神蹟發生，生命被改變，成千上萬的未信者蒙恩得救。復興帶來的結果令人強烈感受到神的同在，神的大能令人讚嘆，威爾斯的復興故事看到聖靈以大能襲捲全國，成千上萬的得救，全國充滿清新興奮的氣氛，有2個小孩子在談論他們村莊所發生的改變。一個小孩說：「我不清楚發生了什麼事！」另一個小孩說：「你還不明白嗎？耶穌現在在這裡了！」這就是復興！神的同在以非常真實、可感受的到的方式來到，與祂的百姓同在。復興就是「神的同在！」
復興不只要付上代價，復興更需要有人來承載這個恩典，亦即需要復興的器皿。
復興的器皿
從約西亞到初代教會殉道者猶斯丁到14世紀的約翰‧威克理夫、胡斯，到15世紀馬丁路德、16世紀約翰加爾文、18世紀約翰衛斯理等，到20世紀進入聖靈降下的復興，還有許許多多被神大大使用的器皿。或許這些人我們不認識，但他們卻點燃復興的火，使火燄燃燒到拉丁美洲阿根廷、亞洲印尼和韓國、北美加拿大等國家，甚至全世界的教會受影響。在這21世紀的教會如何成為復興的器皿，讓我們看到歷史復興的浪潮，讓我們說：「主啊！我們也要復興」，我們要看到復興的來到，讓我們成為復興的器皿。
樹林教會建堂的異象在我們中間。我們已從今天的經文得知聖殿的修繕和建設是復興的預兆，所以，上帝已經藉著建堂的異象向我們顯明復興的預兆，讓我們在預備建堂的過程中，充滿信心，也更多委身在神話語的建造，並更深渴望進入禱告敬拜的呼召裡。讓神復興的火燄焚燒我們，復興的浪潮衝湧過來，讓我們經歷神的同在，隨時說：「神就在這裡」「神與我們同在」。讓我們活過來吧！以致於靈魂的得救收割不斷倍增。我們要家庭甦醒！職場復甦！教會更新！社會健康！全地轉化！我們要在這世代經歷復興！我們活著，要看到上帝復興的作為！