經文：歷代志上十九：1-5.；羅馬書五：1-5.
題目：『受凌辱之時，只要耶穌』
『何處存在懷疑和不信任，任何行動都可能被誤解。』
聖經《歷代志》描述以色列與列邦爭戰大衛擴張國家版圖，包括外邦亞捫人之地。與亞捫人戰爭的事件，大衛獲得加冕為亞捫人的王，是以色列之外最高榮譽。他表示都當剛強，為本國的民和上帝的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。這是以色列民非常清楚的精神與信仰。整個事件表明所有以色列人在大衛之下一起合作，並且為建造聖殿服事、敬拜上帝時，事先所需建立的『平安』是大衛的心意。聖經這段故事提供一個現實，說明戰爭如何由無變有的發展。一個友誼行動由大衛提及，卻被亞捫王誤解。大衛的誠意，被亞捫王以不禮貌的挑釁侮辱回報。亞捫王得找盟邦雇庸兵來抵抗大衛，不久戰爭開始。究竟真正引起這場戰爭的原因是什麼？無疑只因懷疑、不信任，及謊言、閒話所造成，否則大衛的友好表示是可以被接納的。
雖然亞捫王有很好理由懷疑，但採取的行動卻相當愚蠢、驕傲，想當是向大衛宣戰。如今日國與國之間外交使節遭受羞辱，發生重大爭變是無可避免。古時以色列中東世界，觸摸男人鬍鬚本是一種敵意仇視的行動；在拘謹社會裡去強迫裸露他人臀部下體，是令人難堪羞辱的。所以，大衛不能忽視這事件；亞捫人也知道招惹麻煩馬上採取行動，免於人民百姓、國家土地遭遇危險。從歷史上常看到民族與民族、人與人之間的驕傲、愚蠢、不禮貌，令人驚訝的行為，結果帶來戰爭與災禍。
忠誠被愚昧擊倒，大衛盼望尊嚴崇高的約定，被亞捫王的懷疑、挑釁撕裂。大衛當然要贏得爭戰的勝利，是這段經文的結果。為領袖者的特質，需要有能力和可信賴的誠實諮詢的人，需要嚴謹判斷力分辨好和壞的勸告。經文中哈嫩聽從最壞的意見，犯致命錯誤。可見領袖們兩幅對比圖畫：大衛是尊貴的王，隨從良心和契約規矩定意；哈嫩是愚蠢的領袖，聽從錯誤不切實的意見，引致他的國家進入戰爭和羞辱中。不徵詢或拒絕長輩智者的意見，是愚昧；但輕易隨便不加思索而聽取所得的意見，同樣也是愚拙。或多或少我們要有分辨的恩賜，能夠預估我們行動可能招致的後果。
當受凌辱之時怎麼辦？經文說：有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥。經文敘述大衛王的仁政，對外不僅向曾恩待過他的人及其後代給予友善；也體恤那些受屈辱的臣子使者，願遮蓋他們的羞辱，替他們討回公道。
新約時代的基督徒面對社區、外力、敵意的人無緣故羞辱，該如何處置？誰來替他伸冤報復？聖經記載過『他們無故地恨我』約翰福音十五章耶穌說：世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。恨我的，也恨我的父，如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了，這要應驗律法上所寫的話，說：他們無故地恨我。詩篇三十五篇：求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。詩篇六十九篇：無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
耶穌學生怎知道21世紀的今天，世人的生活會如此忙碌、目標會如此不定、身體會如此疲憊、思緒如此混亂、人際關係如此緊張，以致我們渴望尋得一種簡單、純全、自由與滿足的生活。當然不知道，但上帝是早已知道！所以，祂給了我們聖子『耶穌』。 『耶穌』將上帝的愛顯明，為人生帶來改變，將幸福賜予需要的，使資源變為充沛，把苦難變得有意義，使罪得赦免，使天堂伸手可及。我們如果持有讀經、禱告的生活，豐富運用溫馨生命例證的智慧，天天貼近耶穌的思想，在每個生活環節邀請耶穌進入當下，就明白如果你擁有耶穌，你就擁有了一切。人生面對各式各樣的打擊，藉著對耶穌的信心，這份寶貴的能量能如苦難的約伯，或保羅使徒，說：我的一切都可以拿走，只要給我耶穌！如此，讓我們生命重新獲得更新、有力又有亮光。我們身、心、靈務必親身經歷從耶穌改變生命與神聖的觸摸。
新約時代的我們，當知道受屈辱的是耶穌。主耶穌在世上最後遭遇，祂生命的經歷，耶穌是『羔羊被獻上』。以賽亞書，說他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。主耶穌是被獻在十字架上贖我罪孽的羔羊。
耶穌能『承受所有羞辱之重』。路加福音表示彼拉多照他們所求定案，把他們所求那作亂殺人、下在監裡的壞人釋放了；切把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，上帝所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。 在十字架上的耶穌，是沒有敵人的！當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。連續六次受審，站了九個鐘頭，遭受拳打腳踢、吐口水打耳光、拖來拖去，扛著十字架的死亡刑具，走在耶路撒冷大街小巷裡『示眾』羞辱，這段凌辱見笑的過程。殘酷兵丁看在眼裡已見不下，想與否有人願意來替耶穌擔負這羞辱。
當受羞辱之時『我只要耶穌』。兵丁帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。立刻抓到一位古利奈人西門，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。羅馬兵想必這位莫名其妙的人西門一定可以來承受這羞辱的。耶穌曾說過：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」到底是你背主的十字架，或主背你的十字架。如果有人把那笨重羞辱的十字架從你肩上抬去，對你說：你自由了！要為我們擔負的是祂，不是你！若是，你的心情現在會是有什麼滋味？你願意扛十字架嗎？什麼是你從耶穌得著的十字架？如何願在基督裡成全為主屈辱的人。
耶穌祂是基督，不是羅馬政權殘酷行為、宗教仇恨、冷默人情下的犧牲品。祂是上帝的羔羊，自願要來除去世人罪孽與不義。耶穌使罪得赦—–世上無一人例外；上帝能赦免釘祂兒子耶穌的人，祂還不能赦免你嗎？
羅馬書五章「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」
約翰壹書，說我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。耶穌的寶血能洗淨我們一切罪愆，祂被釘十字架雖是將近二千年的事；但世人還有不認識、還繼續在犯罪。因為我們一切的罪不論昨天、今天或將來所犯的罪，也不論是大罪、小罪或不大不小的罪，都能被耶穌在十字架上所流的寶血遮蓋。