獻殿與獻祭
歷代志下7:1-10
大衛在臨終前交待遺言，讓全以色列知道所羅門是王位的繼承者，同時也是上帝揀選建殿的人選。整個建殿工程由大衛預備材料，所羅門照上帝啟示大衛的樣式建造，他延用外邦專才、廣納外國運來的建材，終於7 年竣工，舉行聖殿奉獻禮拜。聖殿竣工行奉獻禮拜，這是一件隆重重要的事！聖殿奉獻典禮中首先將約櫃運入聖殿，安放在這永恆的居所。
上帝的火和榮耀(七1-3)
一、上帝的榮耀
所羅門為民祝福後轉向神禱告，禱告後，火從天上降下來燒盡燔祭和平安祭。所有人看見就俯伏叩拜稱頌上主：「 耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」神的榮光充滿奉獻聖殿的禮拜。榮光的顯現表明神的同在。五章14節記載第一次神的榮光在讚美中顯現，因為神的榮光的威嚴，致使聖殿裡面的祭司無法站立、吹號、歌唱、彈琴，就好像失去能力，聖經說他們無法供職。在神的大能中人沒有能力，原本歡喜、高亢、昂揚的讚美聲，在神的榮光中，敬畏得不能言語。
第二次神的榮光在禱告後顯現(七1)，表明上帝對所羅門禱告的回應。當榮光顯現，連在聖殿外面站立的以色列人都敬畏、驚嘆、害怕，馬上仆在地上叩拜稱頌神。從兩次的榮光顯現，看到神對百姓讚美、禱告的回應。上帝認定這裡就是祂選定為禱告與讚美的殿。
二、上帝的火
在神榮耀顯現中火降下來，神的榮耀繼續充滿整個聖殿。火燒盡壇上的燔祭和平安祭。這壇是照神所吩咐建造的，為要贖罪(代上六49)。「壇」又稱燔祭壇，它提醒人神的赦罪與恩惠。我們若從上帝要摩西製作的燔祭壇，知道壇有四個角，若人犯了罪，要趕快跑到祭壇那邊，抓住那個角，就會罪得赦免，因為有被殺祭牲的血塗在角的上面。所以，角成為重要的象徵。壇上要有燒的祭物，叫作燔祭，祭物要被殺流血，血流出來，罪就得赦免。血代表生命，「若不流血，罪就不得赦免。」(來九22) 被宰的祭牲要死、流血，它的血替人贖罪。所以，當所羅門奉獻聖殿時的獻祭，蒙上帝大大的悅納，天降下火來燒盡所有的祭物。
以色列的獻祭(七4-11)
一、慷慨的獻祭
第四節提到王和百姓一起獻祭，表示王和百姓為一整體。利未人拿著樂器、吹號、頌讚上主的慈愛，大家參與獻祭敬拜。在這獻祭儀式，所獻的牲祭非常的多，有牛2萬2千、羊12萬隻，由於數量過於龐大，以致銅祭壇無法容納所有的祭物。所羅門將聖殿的前院一大塊區域分別為聖，作為暫時的祭壇。這麼多的祭物，表示12天中，需要每天10小時，每隔3分鐘就獻上一隻牲祭，非比尋常的多！這是在所羅門的時代才有的祭事！
王和百姓一起獻祭、守節、慶祝，他們聚集參加聖殿奉獻典禮，接續守「住棚節」一起歡樂敬拜。他們「從哈馬口到埃及小河」大家聚集。「從哈馬口到埃及小河」表示以色列的所有佔領地，在這些土地上，所有的以色列人都在場參加慶典，成為一個大會。
二、顯明的合一
會中，他們表達一個合一：
1.地理上的合一：全民到齊！不論原來在何處，現在因為奉獻典禮和守節，
四面八方而來，合一在一個空間。
2.心靈的合一：因為他們的聚集，他們的心中只為神一切的良善、恩惠，充
滿歡喜快樂。
3.敬拜的合一：聖殿竣工，它在標示出聖殿就是敬拜的核心地方，從開始到
末了，敬拜一直是以色列百姓努力的目標。
顯然的，這個大會，百姓經歷到上帝的慈愛，「他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。」(七10)
從經文中也讓我們看到神話語在基督耶穌的工作：
一、神的榮耀在耶穌的身上
經文中所羅門獻殿時，榮光充滿整個殿宇，其實神的榮耀經常在聖經的時代顯明出來。例如摩西建會幕，完工時，神的榮光充滿了帳幕，以致摩西不能進會幕，因為有雲彩停在上面(埃四十34-35)。先知以賽亞、以西結都看見神的榮耀(賽六1-4、結四十三1-5)。雖然上帝的榮耀在特定的時刻顯明，不過最清楚可見的是在耶穌的身上。
約翰說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約一14)「祂的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是上主親口說的。」(賽四十5)所以，我們也必見上主的榮耀，如同所羅門、摩西及眾先知一樣。
神榮光的顯現就是神的同在。願神的榮光、榮耀的雲彩也顯現在我們中間， 充滿我們的教會，充滿在這間讚美和禱告的殿。但願我們每一人，一進入這聖殿，就被上帝的雲彩所包圍，被祂的榮光所照耀。
樹林教會重建工程已經在進行，奉獻聖殿禮拜會在何時？ 5年後？7年後？10年後？不管再多久，我們期待聖殿奉獻禮拜時，神同在的榮耀也在我們中間，如同所羅門獻殿的時候一樣！
二、耶穌是神慷慨的獻祭者
所羅門奉獻聖殿中的慷慨獻祭，可說是在整個以色列的獻祭歷史上，獻祭敬拜的最高潮。所羅門和以色列眾人如同一人一心，全然盡力獻上。透過大祭司的獻祭，數以萬計牲祭的犧牲、死、流血，為要贖罪。但是，舊約這些的祭壇、燔祭、牲祭、獻祭，只不過是個預表，預表耶穌基督，祂才真正是能為我們贖罪的。「祂是神的羔羊，除去世人罪孽的！」(約一29)耶穌是神慷慨的獻祭者，祂從天降下來(約六38)，將自己獻給上帝，為我們的罪獻祭，一次獻上，就成全這事了。(來七27) 耶穌是神慷慨的獻祭者，也是祭物—聖潔的羔羊。耶穌就是燔祭壇上的那隻羔羊—完美、純全、無罪的羔羊。
既然耶穌能為我們除罪，我們就當謙卑來到主的面前，按著上帝豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，讓我們不再 “死在過犯中”，乃是與基督一同活過來。讓我們得救的恩典，能與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。(弗二4-6)
三、敬拜耶穌使我們合一
經文中，「哈馬口到埃及小河」大家聚集，以色列所有的人都在場，給了我們一個啟示：聚集的力量。當以色列跨越空間地理的障礙，從東、從西、從南、從北，聚在一起，聚在一起作什麼？敬拜上帝！讚美上帝的美善！他們熱烈、激昂、狂歡的慶祝！我們可以向經文中以色列人學習聚集在一起，分享我們知道的上帝，稱頌上帝所作的大事是非常重要的。我們要聚集在基督的群體裡，才能發現我們完全的身份，我們是神受贖的兒女，在群體中激發信心，就像以色列所經歷的那種喜樂，預嚐天恩。聚集的力量能透過敬拜釋放神的大能在祂的教會中。所以每個主日禮拜，我們不能缺席！我們要一起敬拜！讚美耶穌！高舉耶穌！「從哈馬口到埃及小河」也在表示所有樹林人都要聚集敬拜上帝；台灣眾百姓都要聚集敬拜上帝；「從哈馬口到埃及小河」從耶路撒冷到地極，全地都要聚集敬拜上帝。今天是世界聖餐共同主日，我們屬上帝的子民、普世教會聚集一起敬拜，感謝主耶穌為我們死、復活，大家共同領受聖餐，在基督裡合一。
透過今天的經文，讓我們知道主耶穌是為我們捨命、流血的羔羊，讓我們得著永恆的生命，我們也必在聖潔的、得勝、榮耀的羔羊下，分享祂的榮耀。 這榮耀是我們這一群聚集的子民共享的。上帝的榮耀必充滿我們，因為我們必在祂的聖所，不斷稱頌說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」(七3)