約翰38-39「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」從生理的事實上來說，人死了四天確實要開始腐敗、臭了，就如我們買肉回家忘記冰進冰箱，隔天就壞掉了，何況是四天，所以馬大就向耶穌說：「現在必是臭了。」在這段的經文中我們來做個延伸性的思考──死了，人是怎麼死的？臭了，辨識死亡的生命的樣貌。
死了，人是怎麼死的？
創世紀第三章開始看到人的問題是出自這裡，今天我們看到拉撒路復活這個故事的時候，它說到拉撒路死了，那是什麼會使人死？我們就從另一段聖經來一起思考，我們都知道人出問題是從(創3:6)開始，所以如果人沒有重新遇見神、悔改、領受耶穌基督的救恩，其實人從這裡開始就死了，所以如果我們沒有一個復活的生命在我們裡面，其實我們就是個活死人，裡面的生命是死的，因為聖經說罪的工價乃是死，所以我們已經死了。在這裡說人死了，人是怎麼死的？我延伸到創世紀三章6節來向大家分享，人死了，因為起初我們落入罪的裡面就已經死了。然後死了之後呢？臭了。
臭了，辨識死亡的生命的樣貌。
人若沒有重生，我們死亡的生命會怎麼表現？(創3:7-13)這短短的經文已經說得很清楚了，人的困境、人死的生命的樣態，至今都是我們生命當中非常核心的問題，我在神學和協談以及各領與的知識彙整，我發覺說人的問題是出自這(創3:7-13)，而且沒有超過這些問題：
（一）帶著羞恥感定義自己(自卑與驕傲)：什麼都要跟人比較，比較後又覺得自卑，比他人好又覺得驕傲。
（二）不再與神有面對面的親密互動(遠離神、拜偶像)：本來人跟上帝是非常親密互動的，但吃了分別善惡的果實之後開始遠離神、逃避神，但又渴慕神，心裡有個空洞，這個空洞只有神能住進去，所以人為要解決這個問題就開始設立偶像、拜偶像。那些聲稱有自己的信仰的人其實他是不敢面對真神，裡面有一種驚惶、害怕就去拜偶像。
（三）推諉卸責的人性本能(虛偽、不誠實)：不願意面對自己要負的責任，這是人很嚴重的問題，當今天你接收到別人的指證說：「你怎麼可以這麼做」你的第一個反應會是：「我哪有！」就是這樣的現象，推諉卸責成為人性的本能。
（四）與配偶的關係破損 (婚姻家庭出問題)：直到如今家庭傷害、家庭問題都是重大的議題，家庭婚姻出問題我們的孩子就出問題，孩子就不敢進入家庭與婚姻裡面，所以晚婚、不婚、不生、不養、同婚的問題接續出來，所以這就是人的問題，這在聖經裡面我們可以說這就是死亡的生命樣態，死透透了。
死了，一個簡單的意涵就是說，我們沒有用上帝的眼光來看待萬事。臭了，就是人不誠實，與自己與家人與上帝的關係都一一的斷裂，累代以來、幾千年來，我們沒有用上帝的眼光來看待萬事，我們沒有誠實面對與自己、家人和上帝的關係斷裂的過程裡面，累積幾千年以來的結果是創傷累累，所以這裡我說死了、臭了的當代意涵其實是創傷累累。這個創傷的結果我們現在都看的到，在行為科學界、醫學研究裡，現在對創傷的研究是如日中天，這個問題大家都在找解藥，這個童年創傷要怎麼醫治、怎麼辦？
在2016年美國完成全國普查，結果約50%的人口經歷過童年創傷，我們的童年創傷是從上一代來，上一代的創傷是從上上一代來，推演到最初就是從亞當跟夏娃來的，所以創傷的研究至今說是普遍性的，至於創傷的後果、效應是非常嚴重的，怎麼說是嚴重的？研究顯示創傷經驗會影響到我們的神經生理反應、情緒壓力系統反應失調，甚至可能中斷正常身體和神經發育、改變大腦的結構。在21世紀的現在都可以用MRA照出來，童年創傷也與成年的許多不健康的行為結果有關，包括：酗酒、藥物濫用、憂鬱、自殺、身體健康狀況不佳、嚴重肥胖等棘手的健康問題，而且醫學與行為科學的研究說這樣的後果有兩種現象，這兩種現象是相互的一個是共並一個是共存，這是非常嚴重的，所以全世界都在找解藥。
身為基督徒我們都知道，所有醫治都是自上帝而來，所以整本聖經說了很多令人感動的醫治故事與應允，上帝自己宣告說：「因為我耶和華──是醫治你的。」所以上帝常常透過醫治，來讓人更加認識祂。
在舊約聖經裡有很多「rapa」這個字，它的意思是「恢復、使完全」，它是一個醫治的字根，當「rapa」出現的時候都是指把「錯誤的、生病的、破裂的、或有缺點的、恢復原來完整的」情況。「rapa」在舊約中出現67次。在新約聖經醫治這個字就出現得更多了，新約聖經中醫治的意義有很多，相關的字也很多，不過最常出現的是Sozo這個希臘文，共出現106次。常用來指耶穌醫治的神蹟與事工，包括：趕鬼、使脫離死亡、拯救失喪的人、醫治疾病，祂的醫治範圍很廣包括：身體的（如：血漏婦人）、心智的（如：格拉森被群鬼附身的人）、情感上的（如：撒瑪利亞婦人），甚至是關係上的（如：被同父異母的兄長們出賣的約瑟）。超越時空（如：耶穌醫治睚魯的女兒）、指向靈界的（如：耶穌趕鬼、使死人復活）。所以醫治唯獨從上帝而來，耶穌是最大的醫生。
不過耶穌在今天的這段經文中，有一個很重要的信息、重點，祂說：「你若信，你就能看見上帝的榮耀」，相反的，你若不信，你就不能看見上帝的榮耀，所以信心、信仰是你有沒有看見上帝的榮耀，這是非常重要的關鍵，所以你要相信：
耶穌的超越性
耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。這是耶穌的超越性，雖然祂在地上，但他卻能直接通天，跟神、跟父是完全的連在一起的，若我們不相信耶穌的超越性，我們的信心就是空的。
相信上帝的臨在性
上帝藉著耶穌臨在人間，讓眾人相信耶穌是父所差來的，是上帝在地上的代表，我們若不相信上帝的臨在性，我們也無法持續這個信仰，我們的信心也是空的。
聽從耶穌的命令(真理)
你要聽話，耶穌說什麼我們就要做什麼。有年輕人曾說上帝不公平，祂特別愛洪老師跟錢老師這個家庭，好像給他們很多的機會、恩典，確實我們領受了很多恩典，我回想起來我並沒有什麼特別。各位弟兄姊妹，蒙福有個非常簡單、簡單到不行的原理，就是聽道行道，你聽到什麼就這麼去做，不要懷疑。只要這段聖經、這個教誨是自上帝而來，我們就聽。如今天要寬恕人，你就去寬恕；如今天你要去求別人的寬恕，你就去求寬恕；我們做錯了，就向別人道歉；我們得罪了別人，就去修復關係、認罪悔改。你聽到什麼就這麼去做，這就是蒙福最簡單的原理，所以你要聽從耶穌的話，耶穌的命令就是真理，耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父那裏去。」
第44節說，那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！這段經文我第一次讀的時候有一個疑問，耶穌剛剛很帥氣的喊著：「拉撒路，出來！」死人就出來了，既然耶穌能叫拉撒路出來，那石頭難道不能自己挪開？那裹屍布隨手一劃可能就解開了，耶穌怎麼不從頭帥到尾？挪開石頭、解開裹屍布，這麼簡單的事情耶穌為何不自己做？而是叫別人做？在當時的文化裡面，死人要用裹屍布包起來，一年後來撿骨，台灣是放入棺材埋起來，過10年左右才撿骨，所以裹屍布其實只是布條，包的方式非常講究且徹底密封，把四肢都包住，連下巴都要包緊不讓嘴巴張開不好看，所以這裹屍布是緊緊的把這個死人的身體捆住。所以成為基督徒之後，過去的創傷還是在的，耶穌說：「拉撒路，出來！」是耶穌賜予他新的生命，他已經有新的生命了，不過他身上還有裹屍布，那你跟我呢？我們雖然已經是重生的基督徒了，但在你在我裡面的樣貌，可能還留有很多死亡的記號，不是死亡，不過在你的身上、在我的身上還有死亡的記號，上帝已經給我們自由的生命了，但我們仍被死亡的布所捆綁沒辦法活出真正的自由。所以成為基督徒後，其實我們過去的創傷還是要繼續接受調整、釋放。
這裡有幾項反思，你是仍被裹屍布纏住的基督徒嗎？是什麼？自我形象、關係、靈性、不敢認罪？解開了嗎？能聽、能說、能行真理了嗎？最後，我要向各位弟兄姊妹說，其實仔細讀這段經文的時候，在練習台語的時候我看見更深的感動，各位弟兄姊妹在看這段經文的時候你有發覺到嗎？耶穌在行神蹟的時候都顧慮到在旁邊觀看的人，所以我可以說其實在耶穌的事工裡面沒有閒人，挪開石頭是向周圍的旁觀者說的，本來大家是要看好戲結果耶穌叫他們一起來做，在過程中又說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」耶穌顧慮到周圍的人，又解釋的一清二楚，最後裹屍布也是由他們來做「解開，叫他走！」，感謝上帝耶穌在做事工的時候，顧慮到每一個人，在看耶穌行神蹟的同時也都參予在其中，使我們有一個光榮的心，沒有旁觀者。我今天代表台灣神學院來請安，邀請大家一起跟耶穌同工，與神學院一同建立、代禱、奉獻，感謝主。
