題目：『好的無花果』
耶利米書二十四：1-10.；約翰福音十六：33.
『魔鬼撒旦是已被審判定罪的靈，不但被通緝；現在該被基督精兵奉耶穌基督的名，擒趕驅逐到祂十字架底下審判的時候。』~ 樹林證道講章 ~
耶和華說：我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝嗎？人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？我豈不充滿天地嗎？沒有人能躲避上帝，使上帝看不見，無論宇宙天地哪個角落，上帝都在。一個人，在獲得信心的眼光之前，必須先被上帝看見。
聖經教導屬靈的知識，上帝有祂的屬性。祂是怎樣的上帝是非常奧秘，聖經敘述上帝一位，卻好像三位。確實，祂是獨一一位而有三種態式(如「水」有：液、固、氣三種形態，都是水)。神學用詞以『位格』表示，或稱『三一上帝』就是：聖父、聖子、聖靈，仝一位的『三一上帝』。其中聖靈上帝，聖經有所啟示，在宇宙天地中無所不在是滿滿又充滿的；在時間歲月裡昔在、今在、永在是永無止境，稱之永恆。看看宇宙的創造、或人體細胞組織結構不禁讚嘆，聖靈知曉萬事通達萬物，聖經稱為全能、全知、全在的父上帝，這就是聖靈上帝的屬性。所以每當信徒聚會時，會先認定、先讚美、先敬拜。
耶利米書二十四章描述在聖殿前有兩簍無花果，說到上帝的希望與審判。當猶大國滅亡前，第一次被擄掠到巴比倫都是菁英、智慧、專業工匠師傅，他們心中充滿亡國的哀怨與無奈。上帝讓先知耶利米看見在聖殿前擺著兩簍無花果。上帝問耶利米看見了甚麼？耶利米回答，是無花果，好的很好，壞的很壞，壞到不能吃。第一簍盛滿初熟好的無花果；另一簍盛滿壞的無花果。於是上帝說：我，上主以色列的上帝要把那些被擄到巴比倫的人當作好的無花果，寬待他們。我要特別看顧他們，帶他們返回這塊土地。我要建立他們不是拆毀他們；我要栽培他們不是拔除他們。我要使他們有信心會承認我是上主。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們將一心一意歸向我。當百姓淪落外邦似乎前途無望時，上帝卻視他們為好的無花果來款待他們，從世俗中拔出受栽培，從傳統信仰裡拆毀，更新建立新的信仰。上帝使他們在眾人面前有信心承認獨一真神的上帝；若反抗拒絕的，無論王親國慼、文武百官、平民，留在世俗，就被當作壞到不能吃的無花果。萬國看見都驚駭，因他們的城、他們的殿將被拆毀，在被流放的地方受人譏諷、戲弄，受詛咒，最後消滅在戰爭、災難、瘟疫中。
新眼光讀經結語說：人生是一段奇妙的旅程，看似苦難災禍，卻要因禍得福；或以為幸災樂禍的卻大難臨頭。這段經文釋義者解釋，以一個司空見慣的現象為話題，表示有兩蔞筐的無花果，大概是敬拜的人帶來聖殿作初熟果子的奉獻：一蔞盛滿好的無花果；另一蔞盛滿劣質壞的無花果，而且是壞到不能吃。如果這兩筐果子是該獻給上帝，那麼攜帶來奉獻的人有兩種心情，第一：歡歡喜喜充滿感恩，視好要更好、多要再更多，能期待慷慨、樂意的奉獻。另一方面：可能就是收成不理想、或有所遭殃，把劣質的出產冒充上等果子，或不情不願的獻上。兩蔞不同的無花果，上帝引發對耶利米心中要答的問題；上帝要問耶利米看見什麼？耶利米回答：無花果；好的極好，壞的極壞，壞到不能吃。表明上帝的希望與審判。
好、或壞的無花果，等同猶太人的命運，被擄到外邦巴比倫的猶太人，與留在原居地耶路撒冷的猶太人。這裡不是批判這兩種的道德品格，乃是對他們命運清楚表明上帝的心意。他們的前途不利於他們留在原來世俗的傳統，或安於耶路撒冷過去信仰習慣裡。耶利米先知要百姓們記取被擄要面對新的文化。所以，在29章表示，上帝使被擄到外邦的人要為那外邦祈求平安，為那城禱告耶和華上帝；因為那城有平安，猶太人也隨著得平安。他們的平安與所住地方的平安是連結一起。
真正的信仰在乎向一位肯垂聽禱告的上帝祈禱，要專心尋求不斷的尋覓，信徒在意想不到的地方找到上帝。我們愈是把事情和上帝聯結，小心不要受外力影響而局限所看見的上帝，致使盲目見不到上帝無所不在奇妙作為。經文指出一個要點，我們以為有損失的事，結果成了有利益的，意思當事情有改變時，要勇敢從我們中間捨棄一些攔阻，我們才能發現作上帝子民的自由。經文說「上帝要建立我們，不是拆毀；上帝要栽培我們，不是拔除。上帝要使我們有信心，承認祂是獨一真神。我們要作祂的子民，祂要作我們的上帝，因此，我們一心一意的歸向獨一真神上帝。」要成為好的無花果是願意順服上帝、改變自己，勇敢面對任何環境。
耶穌是完全順服上帝，謙卑虛己來到這世界；甚至走上十字架的犧牲。約翰福音十六：31-33.耶穌說：現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。耶穌祂已勝過世界，蒙耶穌揀選的人不光是領受一連奇妙恩典、信仰挑戰、甚至生離死別，我們是祂永遠的合夥人。得蒙揀選不是期待被提升脫離世界；而是，在世界我們能代表基督存在，成為祂的平安，作好的無花果直到世界末了。耶穌說：我們會遇到世界來的恨。所指的世界是那不信有神的人類他們所形成的世界，這和敬拜獨一真神的人有極大差距。
勝過世界的耶穌，聖經約翰福音有四個要點顯見耶穌的心意：
祂的孤單：與世界不同時，會面對現實的排斥時。記得，上帝永遠與我們同在，祂不離不棄也不誤時，我們要耐心等候上帝，專注在耶穌。
祂的寬恕：當遭受世人棄絕；乃依照世人原來的本相，去愛他們。但愛，必須清醒不任意偶像化。要一視同仁，富貴貧賤都愛才能恆久又忍耐。
祂的同情：不因人的罪構成我們的傷害而懷怨；乃關心人的罪會帶給他們的傷害，所產生將來的懊悔和墮落。
祂的恩賜：在十架這種悲慘手段的凌辱，耶穌依舊獲得勝利；給我們所要有的勇氣和信心，這只有從天父上帝所賜給，才有的能力。
勝過世界的耶穌，讓我們有平安。教會要去打破陰間大門的權勢，搶救被捆綁的靈魂釋放得自由。每年基督徒都得面對民間七月時的無奈！相信只有耶穌已勝過世界世人才有真正的平安。有得勝經歷的信徒深深體會全能上帝的溫暖同在。所以，要儆醒不把生命交付給不屬基督的鬼神；反而要因上帝的慈愛、耶穌的聖名、聖靈的權能，建立、栽培我們更堅固的信仰。其實，遊魂野鬼是已被審判的靈，世人因驕傲自私、貪婪迷惑像那壞到不能吃的無花果，以至今天世上沒真正平安。唯好的無花果，上帝所喜悅的人能得想真正平安。羞辱、懼怕是生命頭號敵人，天災地變、瘟疫饑荒、戰爭人禍、科技爭霸、人際難為，甚至敵人是自己。耶穌說不要懼怕，先除去懼怕才不損福氣，先以真理代替懼怕，才有：喜樂、和平、仁愛、盼望。
平安，是我們獻給上帝一大筐好的無花果。約翰福音十六：23.24；33.「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著叫你們的喜樂可以滿足。」「我將這事告訴你們是要叫你們有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」
撒旦豈可趕出撒旦、鬼能趕鬼嗎？怎能用憂傷趕走憂傷、以罪惡應付罪惡呢？我們唯有用光明來軀散黑暗、用喜樂來代替悲哀恐懼。歡迎神聖的聖靈來對付魔鬼、撒旦、邪靈的威風。我們的事奉不是鬥拳打空氣，我們的信息、禱告，如今已認識這權柄屬於基督，不斷以聖經的話語來宣告，並奉耶穌基督的名得勝，解決被邪靈折磨的問題，使邪靈進到耶穌十字架審判的深處裡。
聖靈是真理的靈，撒旦是撒謊的靈。不要被撒旦膜糊牽著走，使我們原有倚靠的權柄動搖。我們絕對要相信在耶穌基督聖名，魔鬼撒旦是已被審判定罪的靈。不但牠們被通緝，現在該已被基督的精兵們擒住逮到的時候。「我將這事告訴你們是要叫你們有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」