犧牲，是為著榮耀上帝
提摩太後書四：6-8
7/29日起，台灣社會進入民間農曆的七月時，如何面對與避開社區、街坊的民俗拜拜亂象，身為基督信徒更需要了解「鬼是已被定罪的靈」，期待教會能以個人佈道勝過社區的普渡，也邀請大家來教會禱告。
今天的經文，保羅提到他的一生是一場的祭祀。首先來了解舊約時期的信仰傳統。利未記一至九章說明獻祭事宜與獻祭的條例，其中五種祭祀：贖罪祭(為過犯的罪)，二、贖愆祭(為補過失的罪)，三、燔祭(燒祭)，四、素祭(紀念)，五、平安祭(感恩的祭)。保羅是一位只願意為主而活的人，他比喻自己是一個燔祭獻在祭壇上，讓主來燃燒他，完完全全的燒掉，成為一股基督香氣，讓上帝來享受的祭物。而當他這樣獻上自己，完全為主而活的時候，他就在上帝面前成為一個純全聖潔的素祭，過著滿了耶穌芬芳的生活。
今天經文：第6-8節，「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」保羅寫這段經文時，年事已高，他說他離世的時候到了，表示他知道他人生的終局近了，相傳保羅活到64歲。這段經文也是保羅一生的傳記、服事的寫照。第7節，他提到他人生的服事已完成三項事：
一、「那美好的仗我已經打過了」：
這是一場滿有益處，甚至超值的「仗」，是全力以赴，用盡了生命所有的能力，力拚下去。在當時羅馬的競技場裡或西班亞的鬥牛場中的勇士，是抱著非你死我活的心志，去打這場仗。保羅勸勉提摩太年輕人，當以如此的態度為主效力。我們每個人也在爭戰中奮鬥；為兒女的利益；為上帝在基督裡的福音；為信心、信仰、靈命的成長等，靠基督大能爭戰得勝。一生不妥協，面對爭戰，並且靠主得勝。
名佈道家慕迪是一位立志一日要向一人傳耶穌福音的人。有一天晚上，他因白天事忙而延遲去傳，到了夜半想起時卻難以睡眠，就去街上找對象傳福音，結果發現一位酒醉的醉漢，便上前問道：「朋友！你可曾信耶穌嗎？」結果換來一個耳光，次日早晨有人來敲門，原來是那位因為慕迪一句話來悔改信主的人，後來也成為慕迪傳福音的好夥伴。活著會有爭戰，也要奮力爭戰。
二、「當跑的路我已經跑盡了」：
賽跑是有跑道線、有標竿，這標竿是基督耶穌自己。要堅定持守、有盼望的心，跑在上帝所量的規範。基督徒對信仰的信心，必須如同跑「馬拉松」的選手一般，從起點到終點，只單知道要盡力不停的跑。有位拉托車的腳伕，參加一場馬拉松賽，他跑步的姿態就如他在拉拖車般那種穩定自在，雖然沒有優美的姿勢，但是他穩當的步伐，使他得著獎賞。我們要學習有穩當的信仰生活腳步，萬不能忽冷忽熱，才能往標竿直跑，得著獎賞。
三、「所信的道我已經守住了」：
所信的道是什麼樣的道？
1.如同在競技場上所宣誓、認信的守則。不投機、守本分、照規矩。同樣的，我們在裁判長—上帝的面前宣誓，不做虧心事、不投機取利、能正直誠實，照著正路方向跑，才會得著真正的勝利。
2.在新約裡，上帝規定的約束條條照實持守。上帝是萬王之王，他創造我們，也是我們的主人。我們只是他的奴僕而已，當以信心來守住。我們當學亞伯拉罕的信心，甚至肯接受上帝的挑戰獻如亞伯拉罕獻上自己的兒子，後世之人，也都因他得蒙上帝的祝福。
3.倚靠上帝一點不灰心，如黃金愈鍛鍊愈純全、如鋼鐵愈捶打愈鋼硬。人生旅途常常是坎坷多變，崎嶇難行，所以我們要確信上帝是全能的父，將一切交託祂手中，祂必透過各樣生命的際遇來成全我們心所願。所以，我們因信就必有神蹟奇事上帝的美好作為。
經文「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」保羅時代，正是希臘奧林匹克世界運動會的開始，在競賽中勝利者會得著一頂用橄欖樹葉編成的桂冠，相似於今天的金牌。雖是一頂樹葉，卻各個選手拼命的跑跳為要得到冠冕。保羅以當時人們那種榮譽感的心志，鼓勵著信徒們，因這頂用樹葉所編的桂冠，終究是會枯乾，若是我們基督徒所追求的，就是上帝給我們永不敗壞枯乾的冠冕，這是至高無上的榮耀。公義的冠冕不但給予保羅，給予提摩太。這公義的冠冕也是要給予凡信靠祂的人，人人因著信都可得著。我們在不同的競賽場域，有不同的征戰、路程，若為得著上帝的義來奮鬥，我們就會得著榮耀。
奠祭(犧牲)，是為著榮耀上帝
「我現在被澆奠！我離世的時候到了。」保羅年紀老邁，即將要離開世界，如日落黃昏，他向著親愛的屬靈孩子–年輕的提摩太及子孫們，勸勉他們追求屬靈生命的冠冕。要得著冠冕，就要如同面對會死的征戰，要拼命去得著。保羅清楚他的負擔已經完成了，該交代的已經交代了。他現在要如被澆奠的酒被獻上，如離世的時候到了；成為被澆奠的奠祭。
「奠祭」是一種最超越的祭祀。在猶太人獻祭過程中，不一定需要經歷「奠祭」。但是，如果人經歷了「奠祭」表示他和上帝已建立了一個特別的關係。他在主面前有一種特別的勞苦，在主面前有一種特別的成長。這種「特別」有一種「附加」的祭物，使之成為一個奠祭。
保羅說：「我現在被澆奠了！」這奠祭就是要死，而且是一個榮耀的死。他不是躺在床上等安息，不是臥在病床呻吟的去逝；乃是榮耀的為主殉道(犧牲)。保羅殉道見證他的一生跟隨主到最榮耀的時刻。此刻他想到他的一生，很清楚是主呼召他來跟隨主，就是叫他學耶穌的死，叫他沒有一天是為自己活；直到被奠祭(犧牲)。
當人來跟隨主的時候，能勇敢說：「主啊！我願經歷一個最美好的死，殉道(犧牲)的死。」奠祭就是犧牲，犧牲就是奠祭，這奠祭是突出、超越的，在整個祭祀中是最高峰。奠祭的意思就是「特別好」，不僅獻祭還獻上特別好、是得勝的祭。沒有一般的祭物，就沒有奠祭，這奠祭就是說每個獻祭的過程，是每個愛主的人都需要經歷的。意思是我雖經歷了贖最祭、贖愆祭、燔祭、素祭、平安祭，而在這一切的祭祀後，我經歷的過程又是超凡的，這才叫我成了「奠祭」。換句話說，我所做的是每一個愛主的基督徒都要做的，只是在我身上有一種東西是超越的，不是一般人可以得到的，是因我已付出了特別的代價、一種特別的奉獻，產生出來一個特別自然的結果。這個結果成為一種犧牲，就是保羅所說的「奠祭」，被澆奠在上帝面前。
主耶穌自己就是一個奠祭，就是犧牲，所以保羅看見主這樣成為一個奠祭，他也願意宣告：「我要被澆奠，成為犧牲，為的是為著榮耀上帝。」
我這一生，是叫我對得起主的；
我這一生，是叫我可以去見主的；
我這一生，是叫我知道我是要得獎賞的，我會有一個榮耀的冠冕為我存留。然而，我更樂意藉著我的死，讓上帝得著更深的滿足、更高的榮耀。
保羅說：「我離世的時候到了。」他自己知道他現在要成為被澆灌的奠祭，就是要犧牲(殉道)了。「離世」，如船解錨揚帆而去；從那有限的世界進入那無限的天堂去；如專心等候那被釋放的日子來到；也如脫下地上的帳篷，穿上將來的榮耀。保羅在臨終別離時，坦然地告訴、教導他屬靈的兒子提摩太：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」
願樹林教會的兄姊們，一起認真來仰望、思考，如何像保羅一般的把這段經典的話語，傳給與親人、後輩，正如保羅傳給他的真兒子提摩太。若當我們的生命面對臨終時，你的掙扎會是什麼？可否坦然面對我們的主？有人在臨終時會說：「感謝主，奠祭澆灌的時候來了？！」但也有許多主的工人臨終時禱告說：「主啊！我的職事、聖工尚未成呢，我的負擔未了呢！」然而，保羅有一個特別的生命，是超過上面的禱告；他表示：「我已走完了我的路程；我會有一種死，是一個如奠祭的死，是一種犧牲的死」，這就是保羅要在他的死，如奠祭(犧牲)般的榮耀上帝。
今天，我們從保羅的教導，看到耶穌在十字架上的犧牲，這個死就是一個「奠祭」，是一種澆奠與犧牲，這奠祭藉著他的犧牲顯出恩典來。這個奠祭(犧牲)不僅要成為人類的拯救，更要成為上帝的法則，好叫上帝得著完全的滿足。
奠祭(犧牲)，是為著榮耀上帝！