帖前5:16-20
要持續不斷的做一件事，不是容易的事。例如想要每天運動、每天讀書2小時、實施減肥等，常常半途而廢、不了了之、無疾而終。要持續做一件事不容易。
經文中，保羅勸勉教會在敬拜時須持守的態度，並且將敬拜的元素延伸出去，帶入生活中，即敬拜生活化。經文有4個重點：
一、倚靠主常常喜樂(16節)
敬拜上帝當帶著喜樂的心，因為我們的上帝是喜樂的上帝。詩 43:4「我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裏。上帝啊，我的上帝，我要彈琴稱讚你！」詩篇100:1-2「普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華， 當來向他歌唱！」所以敬拜是喜樂的！每主日的敬拜都視為是一項慶典，慶賀上帝藉著基督復活所賜的恩典而歡欣。保羅要求教會的敬拜都是帶著活力、讚嘆、驚喜、謙卑來敬拜服事神。
「常常喜樂！」保羅常常要求信徒要喜樂，喜樂是保羅的特徵。當時帖撒羅尼迦的信徒中，有人感受到死別的憂傷，所以保羅要他們「常常喜樂！」面對生離死別的哀慟，要人喜樂是否很殘忍？但這裡說「要喜樂」是一道命令！當然，人的喜樂不是靠著一條命令就生出喜樂。保羅這裡是在邀請人「來敬拜吧！」自然的，敬拜將焦點轉向神，敬拜就有平安歡喜。事實，人要喜樂、常常喜樂、時常高興、永遠保持快樂，不是命令出來的，不是開關一按，喜樂就出來，像膠囊咖啡機一按，就流出喜樂咖啡。
喜樂！常常喜樂！是要「靠主常常喜樂！」保羅：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓 4:4) 所以要常常喜樂，就要倚靠主。倚靠主才能進入喜樂的狀態，並持守在喜樂裡。我們要持續不斷的做一件事—靠主喜樂。
有一位姊妹，因為先生過世，感覺非常的孤單與悲哀，有一天，經過我們教會，驚覺這裡有一間教會，為什麼30年來在這附近出出入入，沒發現有這間教會？才想到多久沒回到教會了？因為她小時候就曾在教會活動，所以心中一個感動：「我要回到教會！」就這樣，來到我們的教會，她回來禮拜、受洗，堅心倚靠主找到她人生永遠的喜樂！
持續不斷的喜樂，還要不停的禱告。
二、連結主不住禱告(17節)
禱告是禮拜不能或缺的元素。記得小時候和母親做禮拜，當代信徒一進禮拜堂，第一件事就先敬虔安靜禱告。敬拜就是一個「不住禱告」的原型，從宣召奏樂開始，我們就個人安靜禱告，接著司會讚美禱告，禮拜中有代禱、公禱，最後牧師祝禱，會眾默禱畢會。敬拜就是「不住禱告」的典範。聚會中，會眾共同的禱告是一項神聖的工作，從「我們在天上的父…」開始禱告，敬拜是從共同的禱告延伸至個人生活的禱告中。
生活中要不住禱告！雖然，無法什麼事都不做，只單單禱告，但可以在日常生活中培養敬拜的精神，把自己全然擺在與上帝交通的情境中，隨時思想祂、默想祂、與祂對話。對話中把日常的難題、喜樂，事事交給上帝，從不住的禱告中經歷神的同在。保羅：「不住禱告！」耶穌：「要常常禱告，不可灰心」(路加18:1)。不住禱告需要連結主專注在主，繼續不斷、不停的禱告。
17世紀，法國一間修道院，有一位廚師叫勞倫斯，他跛腳行動不便，他的工作繁忙、工作環境吵雜紛亂，一天到晚都做一些煩瑣的雜事。但他養成一種習慣，即專心注目在神身上，雖然手在工作，心中卻思想神，所以手忙心不忙。工作中他和神對話，休息時也和神交通，這就是不住禱告！不停禱告！持續不斷的禱告就是連結主不住的禱告。
還有一件需要常常堅持做的事–感恩。
三、順服主凡事謝恩(18節)
詩篇100:4「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！」做禮拜當顯出感恩之心，感恩是神子民的特徵。基督徒的生命是一個永不止息的感恩。詩人：「我的心哪！你要稱頌耶和華，不要忘記祂一切的恩惠」(詩篇103：2)時常感恩，凡事謝恩是基督徒生活的常規。
主日禮拜中一般性的感恩禮，像「聖餐禮」就是「感恩禮」。「聖餐」一字的意思即「感恩」。我們教會固定兩個月一次「聖餐禮」以感謝上帝。其他像周年感恩禮拜，例如90、95週年慶祝感恩；還有，今天是感恩主日，我們齊聚感謝上帝，為了神的作為感謝祂，為了每一件事、每一個生命的境遇感謝：順境感謝、逆境感謝；大事小事感謝，凡事謝恩！常常感謝！有時遇到的環境令我們無法發出感謝的心，但我們仍然應該照樣去行，因為這是上帝在基督耶穌裡向我們所定的旨意，也是上帝的命令。
有一位姊妹，她深愛的女兒因病在花蓮住院醫療，後來安息，隨即入殮火化。火化後骨灰移回到樹林。從花蓮到樹林一路的火車，多遙遠的路！到了樹林，她和另兩個孩子抱著愛女的骨灰甕到教會，這情境令人為之心酸不忍。面對失去愛女的遭遇，這位姊妹聲聲感謝上帝！
要凡事謝恩不容易，特別在困境時。凡事謝恩是因為順服主的緣故，順服主才能凡事感謝。常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，這是上帝的旨意。如何知道神的旨意？從神的話而來。
四、信賴主聽主的話 (20節)
20節，不要藐視先知的講論，先知的講論指禮拜中的講道，會眾在敬拜中聆聽上帝的話語，所以這一條是給教會做禮拜聆聽神的話語時的命令。對於神的話語不能藐視看輕、嘲笑輕蔑、不能拒絕。「聖經」為傳講的最高依據和準則。保羅指示教會要尊重，不要藐視從神來的講論，對於牧者的傳講要仔細聆聽，並查驗所講的有否合乎聖經；是否有高舉基督，也要查驗傳講者的品格。
現代資訊發達，可以很方便聽到許多講者的證道演講，以致於信徒就容易將對別的講員的期待，放在駐堂牧師的身上，期待駐堂牧師的經文該用哪個經文、牧師的講道風格(音調、姿勢)、講道形式該要怎麼樣怎麼樣等，敬拜中，若我們專注在這些事上，我們如何從禮拜中聽到上帝要對我們說的話？如何明白上帝的心意？所以要尊重牧者的講道，聆聽上帝的話需要單單信賴主，相信祂話語的真實，你將經歷上主的祝福。
當我讀研究所時，因為論文題目改來改去，壓力很大。一個主日，帶著極度沮喪的心情，托著沉重的步伐去學校的禮拜堂做禮拜。當日証道的講者年紀不輕，講道聲調不高不低，沒有什麼肢體語言，可說沒什麼吸引力。我只是單單聽一句一句從他口中出來的話。證道中他講到約瑟被賣在埃及受苦，他的受苦沒有白白，然後牧師引用新約說到驢駒，因為約瑟就是主要用的那隻驢駒。哇！是的，聽到這，想起我離鄉背景，今天來到這裡受苦，我是預備為主用的小驢駒！禮拜結束，我跳著、跑著、唱歌，回到宿舍。一篇講道釋放一顆被囚的心靈，因為聽者單單尊重主的話、信賴主的話，得到祝福。
禮拜中需要有主的話，並且禮拜和感恩、喜樂、禱告是連在一起的。願我們從神的話知道神的旨意，倚靠主常常喜樂、連結主不住禱告、順服主凡事謝恩，帶著這個命令活在我們每一天的生活中。雖然有時候環境讓我們無法喜樂、禱告、感恩，但是聖靈會幫助我們，若我們順服在聖靈的引導，聖靈將帶我們進入持續的、繼續不斷的、不停息的喜樂、禱告、感恩、神的話裡面。因為我們相信有一位神，祂持續的、繼續不斷的、不停息的愛我們，且愛我們到底，祂堅持愛我們，以致差祂的愛子為我們釘在十字架，這就是上帝所定的旨意。
在這感恩主日，讓我們向上帝獻上感恩的心，並以「感謝神」這首詩歌作為我們的感恩和禱告。
感謝神
感謝神賜我救贖主 感謝神豐富預備
感謝神過去的同在 感謝神主在我旁
感謝神賜溫暖春天 感謝神淒涼秋景
感謝神抹乾我眼淚 感謝神賜我安寧
感謝神禱告蒙應允 感謝神未蒙垂聽
感謝神我曾經風暴 感謝神豐富供應
感謝神賜我苦與樂 在絕望中得安慰
感謝神賜無限恩典 感謝神無比慈愛
感謝神賜路旁玫瑰 感謝神玫瑰有刺
感謝神賜家庭溫暖 感謝神有福盼望
感謝神賜喜樂憂愁 感謝神屬天平安
感謝神賜明天盼望 感謝神直到永遠
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