2016.9.11主日禮拜
經文：耶利米書四十六：27-28.
題目：『世界在上帝手中』
願主站在我們這邊。總統回答說『這不是我關心的重點，因為我知道主永遠與做對的一方同在。但我所擔心、所禱告的，乃是我和我們的國家能夠站在主的那一邊。』 ~林肯~
我還不知下一秒、一分、明日或更久的日子、以後的事會怎樣；但，我們只相信上帝是昔在、今在、永在的上帝，是宇宙的主宰，祂知千古事，及未來的下一步。祂是掌管世界、全人類的主。世界歷史也在祂計劃中。唯獨世人，上帝給了我們自由的意志治理祂所創造的萬物。
耶利米書46至51章經文，描述對猶大國命運作出關鍵性影響的兩個國家：埃及、巴比倫。猶大國的滅亡是出於埃及，終於巴比倫。我們要明白一項疑惑，猶太人說是上帝的選民，然而他們所敬拜、所相信的上帝，竟然只變為猶太人自己的守護神嗎？上帝存在只是為滿足猶太人自己的需要、保護他們的利益嗎？上帝只應允他們的禱告嗎？其實，猶太人這種的嗜好只是將宗教『私有化』，這是猶大國錯誤的偶像之一。這種情形在當時以色列歷史中再三的發生，又自以為是，因此先知耶利米再再的呼籲，誠實懇切、流淚哭訴著猶大國的背逆與頑固。所以非常感佩，美國林肯總統的禱告：不求上帝站在我這邊；只求上帝讓我站在上帝的那邊。
以色列在那些傳「平安哦！平安」信息的先知中，耶利米卻強烈表示，他們傳這樣的一位上帝充其量的只是猶太人『私人民族的偶像』而已。耶利米先知力言相勸、說明，甚至得得罪人、得罪君王，被下到監獄。但是他仍相信耶和華上帝的話，相信上帝是全世界都掌握在祂手中的上帝，相信上帝祂是一位統治萬國、萬民全世界的上帝。『相信自己也在上帝手中』。
我們的上帝，萬國、萬民都為達成祂創造的旨意而活著，不管萬國、萬民知不知道；然而這位上帝祂的權能、公義是普世全地的。萬國若忽視這位普世人類的主，他們就有危險了，包括以色列、猶大國。
雖然先知身處自己的年代，說自己年代的事；但他們並非只關注他們那時代現實的事，他們的視野是更深、更遠、更寬得多。世界各國若因領袖個人的驕傲、權力慾、強勢、傲慢，只為著成為、鞏固、實現所謂的帝國主義的野心而犧牲別國、忘記上帝，這些霸權、侵略，在我們上帝統管世界的公理、公義上，是必然引致上帝公正的懲罰。
耶利米經文四十六章，談到埃及自信他有強大的兵力，說：「埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。他說：我要漲發遮蓋遍地；我要毀滅城邑和其中的居民。」這種的狂傲，新譯本經文17節，耶利米說，是『坐失良機的吹牛王』。這種情形在今日世界上也有國家強調為國家、民族利益之權利者的技倆在叫囂著比武，這上帝都知道。雖然猶大國被列強國侵略滅亡，但在上帝眼中他是還存在的。耶利米仍對猶大國有盼望，因他對上帝有信心。
耶利米四十六：27,28：「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。
我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。」耶利米說出最終以色列國必再復國、獨立、得救的信心。
『要復國獨立』使徒行傳一：6「學生聚集的時問祂說：主啊！祢於此時欲將國復倒給以色列嗎？」。在耶穌復活以後信的人歡喜，以色列猶太人的政治歷史中期待所盼望的就是在目前了。學生心確定只有耶穌有能力，祂能從死又復活，若要恢復以色列國如大衛王時代的興盛，他們的主耶穌以復活戰勝死亡，要使以色列復國這是簡單可以免戰爭就贏的事。我們能體會；但是這不是上帝的心意，只是耶穌的門徒猶太人把宗教私有化，把上帝當偶像膜拜。誠然以色列百姓仍受苦、仍面對世界各強權帝國的擄掠、蹧踏，甚至欲滅族將之屠殺。但是上帝仍是信實可靠的，復國獨立的這事會成全的。猶太這民族自西元前586年被巴比倫帝國所毀滅，直到西元1948.5.14那一日，約二千五百多年以色列終於獨立再建國。
耶穌時代的門徒認為靠耶穌復活的大能，要復國獨立是有盼望的事，但是耶穌說：「單單聖神臨到你們時，你們要得到能力，從耶路撒冷、遍傳猶太、及至撒瑪利亞，直到地極，去為我做見証。」
今天基督福音傳遍世上所有國家。我們知道上帝在聖子耶穌復活的目的與心意，祂是『全世界、萬民、萬族』是祂所創造的世人都在基督裡，來享受世界的和平，合而為一的上帝國。
起來吧！該為耶路撒冷祈禱，將基督救贖的福音傳回耶路撒冷！猶太以色列要有『更多眼淚』也是今日基督徒與上帝的教會迫切需要的淚水，眼淚必須先從教會流出，流出悔改的眼淚，隨後就有喜樂的眼淚；如此家庭、社會、國家、每個人的眼睛，才會流出禱告的淚水。懇求上帝給我們有更多恩典的眼淚！
希伯來書作者在這種情況寫出，作者為這種信仰的信心來勸勉基督信徒當堅定站立，向著在基督裡面所插的標竿奔跑，直到所應許的地完成。回想上帝創造的歷史：人類本一體，因為罪人被分別。亞當因懷疑上帝吃了禁果，而必須離開伊甸園，不得再見上帝。世人多起來，妄自菲薄的罪惡，上帝用洪水滅絕世人，獨留義人挪亞一家。過後世人又自大聯合想當上帝，後來上帝使世人只語言不合，就分散各地，形成許多民族國家。
亞伯拉罕的信心，他在伊甸原地的兩河流域，上帝呼召亞伯拉罕離開本族本家到為他應許的『迦南』之地。亞伯拉罕原不知所措，出來還不知往哪裡去？他唯有的就是聽從上帝引導。自己能有的就是對上帝的『信心』。他是猶太、阿拉伯天然人的祖先，也是信耶穌的我們在基督裡屬靈人的祖先。
希伯來書的鼓勵，給基督徒有深深得著盼望的力量，這力量根源就是『信心』，所以稱希伯來書是「信心的書信」。作者用信心的眼光看見上帝的永恆與榮光，給所有基督徒靠信心站立得穩而產生信仰能力。作者也一一列出許多偉大的信心英雄們，這些信心前輩在歷史中，他們仍忍受著各式各樣的酷刑、逼迫、窮困、為難、流浪，受誹謗、侮辱與寂寞孤單。雖在地上都未曾享受任何的應許，然而他們全然信靠上帝而有的盼望就不至失餒志失望。所以經文說：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，
又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」
信心的力量就是如此，給我們有所確信的盼望、與免於恐懼的自由。這是你我在這短暫的世上時相互期待、相互認真、相互確信來得到鼓勵。希伯來書以以色列人的祖先：亞伯拉罕為例，談到眾先人中沒有一位族長像他給上帝所應允的事記得如此清楚。經文中一再令我們羨慕，卻我們了解他到死仍然是一位「流浪者」，他的一生活著的時候，沒有一塊地是屬他來好好的居住，而且他必須不停的往前向前行。
我們永恆的家，在上帝那新耶路撒冷的新聖城，地上的只是天上帝影兒。主吩咐福音要傳向地極，讓萬民、萬國都歸主，地上最終也只剩下基督的教會。所以，為著這頑固的猶太人，當把救恩傳回耶路撒冷猶大地。