2016.10.23福音主日禮拜
經文：以西結書二十：10-12.；18-20.
題目：『守主日的祝福』
『 安息聖主日裡，人們應該顧守自己的靈魂，在這日絕不可背著罪過的重擔進
入耶路撒冷的門，反而在這日要安心於修德立功上。』 ~ 聖羅尼莫 ~
每次的禮拜樹林教堂鐘樓的鐘聲敲響時，我們會興奮與安慰的，因為我們要作禮拜來敬拜上帝啦！聖詩535首，說：
『福音鐘聲的大彈，傳到眾海和眾山，報傳得救歡喜消息，白白賞賜你與我；』
每月第四主日我們樹林教會定為『福音主日』目的邀請朋友、親人與我們一齊來做禮拜。早期宣教師們用心留下給台灣人偉大福利，就是給基督信仰的人有『禮拜日』的休息日。當福音未傳入台灣時，前人們只有初一、十五；若較貧窮者，經常自我嘲諷是從死做回來，沒休沒息的！今天我們每週七天就休息一天，是不爭的事實；但這一天台灣人稱『禮拜日』目的是什麼？是給我們『做禮拜』。
一個禮拜七天的週期，從聖經知道上帝開始創造就為著我們設計。在創世記「天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造萬物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了祂一切創造的工，就安息了。」經文沒表示上帝創造是累了要休息！是說上帝的創造是「看著一切所造的都甚好。」到了第七日「上帝賜福給第七日，定為聖日。」
以西結書二十章談到『猶大國歷史』以色列百姓一而再『失敗與被赦免的歷史』回顧『猶大可憐、悲慘的歷史』。先知以西結歸納以色列民的習性是：他們的歷史是一部『任意妄為的記錄史』，與看見『人類心智的任性』。
以西結傳講上帝旨意，毫不留情重述以色列的背逆、失敗的事件。原本上帝還留情說「我卻為我名的緣故沒有這樣行」，而後似乎上帝忍無可忍表示自己不再留情了，要讓以色列任由列邦滅絕，國破家亡、被擄掠去當他帝國的奴隸。
在失敗與被赦免反覆的歷史事件中，先知就提醒在今天的經文，兩則：
「將我的律例賜給他們，將我的典章指示他們；人若遵行就必因此活著。」
「又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我─耶和華是叫他們成為聖的。」
有關守『安息日』的事，為什麼以色列百姓這麼困難勉強呢！
『第七日』的祝福，自古到今有很多解釋：猶太人稱安息日為『清潔節』是可心安理得的日子。然而新約時期耶穌就曾為這安息日的律法限制，與真正精神作辯護，祂說「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的」稱自己是安息日的主。
當主耶穌復活時果然七日的頭一日，稱『聖主日』就是今天的『禮拜日』。 耶穌藉著自己設立新約來勝過猶太人在安息日所訂定39條等律法的生活限制。我們思想耶穌的話「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」祂改變了安息日為聖主日，是因祂為安息的主。主耶穌為著我們的重擔，祂在十字架上的恩典救贖我們。舊約世人想靠著自己盼望力爭積壓的功德來得救；這自私卻忽略了人與人之間的友誼、仁愛、互信。當初代信徒看見主復活的確信，明白耶穌所說：人子是安息日的主。就把『安息日』轉稱為『聖主日』，我們身為基督徒當將這主日獻給、還給天父上帝分別為聖，如此來領受上帝在創造萬物、世界時所謂的『祂要賜福給第七日，要定為『聖日』，以致遵行十誡第四條的吩咐「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華—-你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息。所以，耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
基督徒在『聖主日』大家就聚集紀念主耶穌的復活、得勝、榮耀的日子，使我們生命得以自由並與主同復活的憑證。我們要靠著主復活的日子，在生活中充滿能力、喜樂，有永恆的盼望繼續行走天路。聖羅尼莫教父：在安息聖主日裡，人們應該顧守自己的靈魂，在這日絕不可背著罪過的重擔進入耶路撒冷的門，反而在這日要安心在修德立功上。教父的見解是面對當時教會專權時期，教勢甚強人人爭奪在教會能得權勢的時代，進一步提醒信徒的信仰在精神、內在裡所提出的主張，免得過度辯解、強調個人得救的信仰，產生唯我獨尊無教會主義以自己的清高造成道德的驕傲、信仰的自以為義。沒有群體性的團契生活是很難明白聖經說：親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。所以不要孤立自己，當彼此關心、相愛，在這『聖主日』合一交通、同心敬拜、服事眾人，使人看見主聖名的彰顯和榮耀的同在，這就是禮拜日的目的。
《詩篇八十六：9》「主啊，祢所造的萬民都要來敬拜祢；他們也要榮耀祢的名。」上帝創造萬物只給世人成為唯一能夠，也曉得回應上帝恩典、感謝上帝創造的被造者。 基督徒的可愛、認真，就是我們在這上帝所設立的『聖主日』在禮拜的時刻、在禮拜堂裡面能一齊歌頌讚美、一齊服事感謝、一齊歡喜快樂、聖徒交通『享受守聖主日的祝福』，並能聆聽到真理的話語，來成為一群純真、活潑的信徒。
禮拜日的禮拜『守主日的祝福』是讓敬拜復興的動力震撼我們的教會、感動我們的城市。更使我們每位上帝的子民，整個生活都活躍，用生命回應上帝的創造，也將『禮拜的祝福』一直一直延續下去，直到世界末了、萬物結局。《啟示錄七章9-12節》的應許，說「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！」
這種異象在那天堂的日子，禮拜的祝福是永遠永遠存在的。上帝看為『聖主日』談到今日台灣教會、社會所共識的『禮拜日』不管我們怎樣的稱呼，我們要再次的回到聖經確定，無論舊約時代猶太人第七日安息的『聖日』；或新約因主耶穌復活後得勝榮耀七日的頭一日的『聖主日』。在六日創造的每一日都有晚上、早晨，唯獨這『神聖的主日』經上沒記載`「有晚上、早晨」的停止、或段落的表示。『聖主日』這日是沒結束，是永恆、有能力，是一直與我們同在的時刻。
主耶穌復活的『聖主日』我們謹守主白白的恩典『禮拜日』享受在主耶穌基督裡，我們一同敬拜、讚美、服事、交通、曉諭真理的話語，進入永恆的時間裡。如此我們一齊與主同在、同行、同樂，將這『神聖的主日』成為永恆的時刻。願聖主日禮拜的這一天，成為我們一生日日蒙福的生命。