在愛與希望中道別
黃旭正牧師
以西結書24:15-27
「人生是什麼？人生就是一個人擔著重擔走在一條很長的路上，卻沒有他人能幫助。」~ 德川家康 ~
那麼！你將留什麼給後代子孫？世上有什麼人事物，能令你不捨、也不忍失去或離開的？
主護城傳奇的『上帝之吻』描述死亡在摩拉維亞社群並不是一件忌諱的話題，他們稱死亡的過程是等待救主迎接新婦歸回天鄉的『親吻』。當垂危者嚥氣之際，所屬的會友齊聚身側，一起向上帝禱告「主啊！張開祢的雙臂，接受他的靈魂」，「請親吻他的心」。從出生到死亡，摩拉維亞社群的人總有詩歌與救主相伴。即使是年幼離世的孩童也可以在彌留之際一起團詠，在平安喜樂中告別人世。把身體還給上帝取材造人的塵土。我們該在『愛與希望中道別』。
以西結書二十四章15-27節，經文是：眼目所渴望的，什麼是你目前眼目所喜愛的？
15-19節，以西結先知的家庭成為上帝強調屬靈任務的媒介。上帝警惕之後，以西結所愛的妻子就死於當晚。上帝卻指示他放棄通常追悼故人的儀式，繼續過他日常的生活，好像沒什麼事發生似的。
20-24節，當人們問起他為什麼如此怪異、反常舉止時，他要說明不流露哀傷的舉止並非反常的怪事，因即將發生在耶路撒冷的悲慘遠比他自己家庭喪事重大太多。面對未來混亂與毀滅，沒有人表現出哀傷與悔恨的兆頭。他明白這國破家亡的遭遇是比人妻之死更深怕。
25-27節悲劇臨到耶路撒冷與聖殿，其世人『眼中所喜愛的』那天，從城裡逃離出來的人要來到以西結這裡。以西結就要公開發言，不像之前的沉默寡言。此刻之預言就可自由自在的向那遭遇災難的百姓傳講『愛與希望』的復活信息。
經文的釋義：以西結以自己家的喪事，完成了宣告那更慘劇悲痛的工作，替上帝宣告悲慘的先知，最後變成以傳揚『愛與希望』為上帝榮耀的守望者，給世人享有復活盼望信息的先驅。
『在愛與希望中道別』是我們必須學習的功課，特別『眼中所喜愛的』是金錢、地位、名聲，或自己至親最愛的人？甚至是你『自己』？
先了解在我與上帝，來認識什麼是親子關係的障礙：
一、從疏離到親密。對上帝在理智上全盤認識；但實際的經歷卻沒關係。保羅重生前就是典型的只認識、瞭解上帝，只遵循律法、熟悉宗教知識，以致驕傲、自私，自以為義過自義的生活；因而在大馬色路上他就親身經歷耶穌，他在聖靈裡被光照體驗後完全的轉變、歸正，與主親密接受聖靈同在的人。
腓立比書三：7-8.「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」我們不單認識、瞭解、知道有上帝；更清楚相信自己是上帝靈裡的親身兒女，自己與基督之間能存在著「親愛的親子關係」。
二、從叛逆到順服。接受洗禮稱是上帝兒女的信徒，已和上帝建立了親子關係；但許多信徒並沒有與上帝活在『和諧』的親子關係中。肉體血緣是我們和親生父母不可改變的關係，甚至被逐出門這血緣關係都還是存在的。但是有哪些事物使我們與生身父母關係不和諧呢？就是『叛逆』。和諧的親子關係與血緣的親子關係無絕對；而是與在關係中的「信賴與順服」是絕對密切關係有關。即便耶穌是主，祂也學習順服天父。
我們在親子關係的和諧上要學習去「信靠與順服」。我們都是上帝的兒女，能有什麼事物改變我們與上帝之間和諧的關係。羅馬書八：31-39.「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」 沒有什麼能隔絕這『和諧的親子關係』。主說：我總不撇下你，也不丟棄你。在約翰福音書中，更清楚談到我們在聖靈的真理中與耶穌已有那「和諧的親子關係」。
三、從挫敗到勝利。親子關係要能認識、親密、親愛，還要從挫敗中得到勝利，否則會全盤輸掉。如何享有那在基督裡「永恆的安全感」，要去解決我們自我與基督在靈命裡的衝突。要與上帝和好的親子關係，每日過得勝的生活，每天要親近主『讀經、禱告、傳福音』靈修的生活；每主日守禮拜、參加小組聚會，有教會服事的生活；每月什一，並盡心盡意的感恩，願奉獻的生活；每年過教會節期慶典領人歸主的生活。以此類推我們就明白我們的靈在基督裡會有「永恆的安全感」。也許在種種的生活中，我們會遇到屬世俗、與屬聖事的衝擊。解決影響你、損益你，在人際關係和上帝關係中出現「屬靈」的衝突。在這壓抑又衝擊、壓抑又衝擊中，保羅的經驗說：苦啊！我的為人「誰能救我脫離這取死的身體呢？我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。」
聖靈與肉體的爭戰是因我們已對上帝了感覺，明白祂的屬性真理。從我的以為走向在基督裡得自由的腳步，是從挫敗中進入勝利，成為得勝的基督徒。基督徒要公開宣告自己的信仰必須站出來。這是悔改的第一步，並向不屬上帝的分別。
成為真正上帝的兒女，我們必須非常明確脫離過去的種種舊習性：拒絕假神、謊言、貪婪、苦毒、悖逆、驕傲、惡習。若說『脫離、棄絕』；那寧可說『道別』。我們要學習『在愛與希望中，道別』。聖經已明示，也是我們教會的異象：愛與希望。
「仁愛」最大誡命『耶穌說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』
「希望」最大使命『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』
敬神、愛人、領人、歸主、建造，新的生命、新的家庭、新的教會、新的世界、新的耶路撒冷。