2016.11.27福音主日禮拜
經文：腓利比書一：1-11.
題目：在禱告中喜樂 ； 愛心與知識一起成長
『奴僕，沒有自由為自己而活。』 ~ 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給腓立比教會 ~
『感恩節』過後是樹林教會正式進入聖誕週期的『待降節期』。今天是第一主日，我們將點燃第一支燭光，掀開『聖誕節期』各項慶典活動的歡喜。今年救主聖誕的聖禮典，樹林教會有19位成人信徒將告白信仰洗禮、堅信禮；另有10位小孩的父母將告白信仰願意教育教導孩子信耶穌、上主日學，將來使他們自己堅信成為基督徒。
願天父上帝在耶穌基督裡，
保守你們的心懷意念；
願耶穌基督的恩典豐豐富富藉由聖靈充滿你們；
願聖靈的能力感動、扶持、引導你們，
使上帝與你們同在，直到永永遠遠。
我們一起說：阿們！
『請來！請來！以馬內利』是十二世紀天主教在待降節期使用的詩歌，用祈禱的靈、等候的心來吟誦。在聖詩園地裏有許多美麗的詩是用希臘文、希伯來文寫的。這麼美妙的詞藻、動聽的旋律，當時只能在修道院內由修士、神父們吟唱的經文詩歌，只能給那些懂得拉丁文的宗教人士享用；耶穌基督的福音，就這麼樣嗎？ 因此，在十九世紀1851年英國有位牧師尼爾(John Mason Neale)把這首拉丁文的詩歌翻譯成英語，並繼續讓世界所有基督徒都得以用自己的語言吟誦。
這首歌曲調，原是根據13世紀素歌改寫的，極為自由、熱誠、渴望、『喜樂』的禱告詩歌。以賽亞書七：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是上帝與我們同在的意思）。」》
聖誕節的意義不單是慶祝二千多年前，救主耶穌道成肉身到這世界；從聖經的真理得知，更是盼望主基督祂的再臨而我們預備著。因此在教會歷史上為著這主再臨的信仰，制訂了在聖誕節(12/25)之前，以四個主日為『待降節期』來預備迎接救主聖誕的再臨。
基督徒在過聖誕節時，不只是紀念耶穌曾到過世上，更重要是我們的主耶穌必要再來，祂的再來將帶給信的人歡喜快樂。如此的盼望與期待，我們每一位基督徒都得勇敢的宣告，說：主耶穌！我願祢來。『主啊！我要祢快快來』。正如待降節禮拜所唱的聖詩「請來！請來！以馬內利」那樣的真實、迫切。
《以西結書》已讀完了，接續讀《腓立比書》。腓立比書的主題，是『喜樂』。
保羅相信『基督再來的日子，你們會純潔無可指責。』所以他禱告，也勉勵信徒們要學習禱告。像那等候、渴望、切慕，那在基督再來的日子，歡喜一般。這是基督信仰最誠摯、最深奧的禱告。因而要明白『在禱告中如何喜樂』是什麼的情境？禱告的情緒與態度不是要上帝改變；而是讓上帝在我們世人身上動了聖工去滿足上帝的心意。
腓立比書保羅為收信人禱告，說「每逢想到你們，我就感謝我的上帝，每次為你們大家禱告都懷喜樂的心；因為從開始的一天到現在，你們在傳福音的工作上一直都協助我。我深信，那位在你們當中開始了這美好工作的上帝一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。」
保羅的禱告不再只是求！求！求！求這個、求那個；而是為信徒們的生命品質禱告，叫大家常常在主裏面「為基督而活」。 他想念大家是當然的；因為，無論保羅他在獄中，或是從前自由地在為福音辯護、作證的時候，大家都分享上帝所賜給的特權。上帝知道，保羅說：我用基督耶穌的愛心，深切地想念你們，這話是實在的。我為你們禱告的是：你們的愛心會不斷地跟真知識和判斷力一齊增進，使你們能夠選擇那最好的。願我們的父上帝，和主耶穌基督賞賜的恩典、平安給你們！因為這樣，在基督再來的日子，你們會純潔無可指責。你們的生活會充滿憑藉耶穌基督才能有的仁義果子，來榮耀讚美上帝。這就是使我們用喜樂的心來禱告，也必在禱告中充滿著喜樂。
以弗所、腓立比、歌羅西，是基督給教會三種經歷：首先，你得救了，你就活在教會的生活裡；其次，你活在教會的生活裡，你應該只追求基督；最後，當你單單追求基督的時候，祂就向你啟示祂是教會、是你的元首。腓立比書就是：你在教會的生活裡，只要單單『追求基督』。
世人總是喜歡在自己得意、成就的地方表現自己。樂意被別人發現你的擅長、才幹、優點、天賦。然而，腓立比書卻告訴我們，一個跟隨基督，成為基督徒的我們，必須被人發現，他只在基督裡。
腓立比書有三個特點：『純潔、 專一、 喜樂』。
一、純潔：是沒有任何複雜的動機。保羅純潔的靈，只為聖事而做，只為基督而活。腓立比教會是在聖潔裡被興起的，信徒們就單單純全天真的起來愛主。
二、專一：經文中常出現『竭力追求』，人不能專一就無法『竭力』，要有所作為的人都需要專心一致。保羅說他是『僕人』，僕人存在只有一個目的，是專一的服侍他的主人。
屬靈的事更是這樣。基督不但是目標、不但是中心、不但是榜樣，我若是基督的人，只有一個焦點、一個追求，就是耶穌基督。
三、喜樂：腓立比書是一本“喜樂”的書，充滿著喜樂。希臘文的喜樂chara和恩典charis是同字根。在此說出，從上帝所領受的稱為『恩典』；而我們會在生活裡顯出另一面的恩典，就是『喜樂』。
所以，整本腓立比書都繞著『喜樂、喜樂、再喜樂』是一而再的喜樂。如經文：為著福音的緣故，還有甚麼關係的呢？不管動機如何，只要基督被傳開了，保羅就歡喜快樂，還要繼續喜樂的了。處在生與死的兩難之間。我很願意離開這世界，去跟基督在一起，那是再好沒有了。可是，為了兄弟姊妹的緣故，保羅更該活下去。對這一點，他深信無疑；他知道自己還要活下去，而且繼續跟大家在一起，幫助大家在信仰上更長進，更有喜樂。 我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂，可以滿足。你們這樣做的話，在基督再來的日子，我就有所誇口了，因為這可以證明我一切的辛勞不是徒勞無功的。即使我必須以自己的血作為奠祭，澆在你們用信心獻給上帝的祭品上，我也喜樂，而且要跟你們大家分享我的喜樂。同樣，你們要喜樂，也讓我分享你們的喜樂。因喜樂可以消除我的憂傷。
要靠主喜樂，你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！連說三次喜樂。
『在禱告中喜樂』保羅為收信人禱告，說：「每逢想到你們，我就感謝我的上帝，每次為你們大家禱告都懷喜樂的心」。因此在禱告中，是要有喜樂的，一定在禱告的喜樂中來見證、等候主再來的喜樂。一為懷念的長輩『悶庭叔』的故事，每當黃昏日落時，他總是洗淨者身體、潔淨靈魂，就在家門口等候著天使與自己的靈魂一同『過身』。他是天天充滿著喜樂的恩典與信心，等候著救主耶穌的再來！
喜樂是基督徒的美德；真實的喜樂，來自上帝的恩典；若我有了託付，所以我就喜樂。