我有一位救贖主 歷代志下二十八16-25 黃旭正牧師
「如果一個人要盡其所能地將事情做好，對上帝的信心是絕對必要的。」
~美國第四十任總統隆納德.雷根~
信耶穌的有很多聰明人；同樣，也有很多聰明人來信耶穌了。期待在台灣的政府官員中，若可以更多信耶穌的基督徒出來服務、或執政，這對台灣是有福氣的事。
以色列百姓之所以為上帝的選民，不是因為王國政治的因素；乃是國家有正確的信仰崇拜。百姓只有在正確的敬拜中，才能轉變成為上帝的子民，而在這種持續敬拜中的禮儀，造就了以色列國的信仰傳統。忠於上帝和祂聖經的話語者，並表現正確的敬拜，將是蒙福；拒絕聆聽、順服，又表現錯誤的敬拜方式，將承受嚴厲的咒詛。
聖經歷史記載，猶大國亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。
這種屬靈方式負面的效應，在歷代志的歷史記載中，很少有像亞哈斯在位其間被強烈的被提及。亞哈斯的形象亦是一位墨守成規的昏君，聖經記載說：「他沒有效法他的先祖大衛王的好榜樣，沒有做上主認為對的事。他仿效以色列諸王的壞榜樣，鑄造巴力的像，在欣嫩子谷燒香，甚至把自己的兒子當燒化祭獻給偶像，仿效原先住民的可惡行為；那些居民就是當以色列人進入這地時上主所趕出去的人。亞哈斯在神廟內、山岡上、樹蔭下獻祭，燒香祭拜。」亞哈斯離經背道的態度，是眾所周知，上帝處罰的報應就將要臨到這個國家。
北以色列與南猶大分裂為兩國後，就一直不能合一，所謂兄弟鬩牆。南猶大王亞哈斯就尋求當時的外邦強國亞述的協助，並且心甘情願將自己國的自主權放棄。歷代志的記載中，亞哈斯的求援是因於敘利亞與以色列的聯盟要進犯猶大國，並且也引起許多周圍國家的入侵欺侮。當時巴勒斯坦的政治局面非常複雜、混亂，是敵是友常一夜間的變化。所以強勢的亞述國並非以援助國前來幫助，在國家利益優先下，亞述反而也攻打猶大國。所以，亞哈斯王不管是將財寶傾囊相贈，喪盡威嚴，甚至將上帝聖殿掠奪一空用以進貢亞述國；但是，亞哈斯始終一點也沒有得到任何的軍事援助。
猶大國亞哈斯王在位時，正是亞述國壓榨行動的開始。這災難的成因，顯然是這位國王亞哈斯的無知與罪孽所導致，聖經說「猶大王亞哈斯使猶大放肆，得罪上帝，所以上帝使災難臨到猶大。」亞哈斯王並沒有因這些災難而呼求上帝，聖經說：反而「亞哈斯又把聖殿所有的器具都打碎，封閉聖殿，在耶路撒冷各地設立祭壇。他又在猶大各城鎮建造山丘上的神廟，向外族神明燒香，」所以他的行徑激怒了他祖先的上帝。這種的不義，正是徹底棄絕上帝的表現。
亞哈斯拒絕了上帝，卻轉向外邦諸神的愚昧。在聖經以賽亞書，先知更詳細的說明、記載。如果亞哈斯的失敗，一開始就表明他怎樣錯誤地對待他敬拜的態度，接著就更顯示出他尋求幫助時，又怎樣找錯了地方。亞哈斯在遇到困難外力攻擊大軍壓陣之際，不求上帝，這也是他與先知以賽亞對抗的主題。
在以賽亞書呼籲亞哈斯王，欲要想得到拯救，就得信靠全能的上帝(賽七：7-9)，而且向外邦亞述國求助，唯一的結果，就是會在落在那個強國手中受苦為奴。亞哈斯若聽以賽亞先知的話，仰望耶和華上帝，就必會得著救贖和富足。
亞哈斯的心已迷失、愚蠢，又由怨生恨。他的心被苦毒捆綁著，以致於使他愈來愈讓自己和百姓，不再親近上帝，與上帝的信仰就漸行漸遠了。這種情形在我們今日也有許多相類似的。
罪惡的選擇會形成如垃圾積存著，是可意料的結果。聖經中有許多的記載，如：亞干偷藏當滅之物的戰利品、大衛王情慾的結果，家庭紛爭不安。我們的生命中是否也積存著一些無謂的垃圾，也一直困擾著我們的生命。約翰壹書一：9
我們若承認自己的罪，上帝應許赦免我們的罪，洗淨我們的不義。以賽亞先知勸勉亞哈斯王要由上帝而來的救贖「以馬內利」才是我們一生的救贖，因祂是永遠長存的，是滿有恩典的、是上帝在祂愛子主耶穌基督身上來彰顯的，祂也會賜下給我們智慧去處理錯誤的選擇，並幫助我們未來做正確的決定。
亞哈斯王的政治危機，其實是出於對上帝敬拜的錯誤態度。以賽亞先知告訴他想要再被建立的，唯一一個條件，就是「必須要相信上帝」。相信什麼？「如果你的信心不穩固，你一定站不穩。」以馬內利的記號，聖經以賽亞書七：10 對亞哈斯王說「你應該向上主─你的上帝求一個記號；那記號可能來自陰間，也可能來自天上。」亞哈斯說：「不，我不要請求記號；我不能試探上主。」於是以賽亞說「大衛的子孫哪，你們要聽。難道你們使人厭煩，還要使上帝厭煩嗎？主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名，叫『以馬內利「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。』
猶大王亞哈斯厭棄主的教訓、崇拜邪術將受重罰。因驕傲致禍、行惡必遭災難、雖遭重禍仍然不歸予主，這都必失敗。當時以賽亞先知就勸勉亞哈斯王「必須要相信上帝」，王卻不聽，拒絕又假敬虔說他不求！他不試探上帝。其實，這是不信的表現。以賽亞預言上帝將給一個救贖的兆頭「以馬內利」救贖主的出現。王仍然拒絕而去相信外幫之神明。所以，上帝的審判就臨到，不是直接的懲罰，而只是容許亞述國來奸巧來欺騙亞哈斯王猶大國就遭殃。因亞哈斯王的愚昧、一錯再錯其審判就臨到。要遵守上帝的訓誨、持守上帝的律法。
美國可以說「以基督立國」的國家，值得我們欽佩。歷任來的總統無論信心大小，在就職宣誓時一定會將手按在他所珍惜的聖經上。第一任華盛頓總統將左手按聖經，右手舉起宣誓「忠實地執行美國總統職份」突然停頓，勇敢脫稿演出加上自己的一句「我這樣宣誓，求上帝幫助。」接下來華盛頓彎腰親吻聖經。第四十任總統隆納德.雷根，更是對堅定信仰傳奇的總統。他對上帝倚靠的心，他說：有時在教會，我會覺得上帝可能知道責任很重，所以賜給我額外的恩典……而我對自己有這樣的感覺，一點也都不覺得不好意思。雷根清楚地讓每一個人知道他在主導政府的一切，總統能夠擁有這種堅定信心的原因，是因為他相信上帝在掌管著他。對屬加爾文思想的雷根，承認：如果一個人要盡其所能地將事情做好，對上帝的信心是絕對必要的。
雷根一段的信仰告白「我相信不管我發生什麼事、不管我有什麼成就，若沒有上帝的幫助，我絕對無法完成。我相信如果我忘記了自己的信仰，如果我忘記了上帝為我所成就的一切，甚至開始以為自己不需要上帝的幫助就可以成就什麼，信心的祝福就會如初雪一般稍縱即逝。我只是單純的相信，如果你相信上帝，尋求祂的力量與智慧來做你該做的事，同時也盡力去做你相信是對的事，你就會得到力量與智慧來成就這事。」1981/3/30/遭槍擊在鬼門關走一遭，被推進手術房前，總統對主刀的醫師說「如果我還對那個開槍的人心懷怨恨的話，我就不能求上帝幫助我。」然後他禱告求上帝饒恕那人。摩茅牧師問說：如果這次槍擊打死你，你會到上帝那邊嗎？總統不猶豫的說「是的」。牧師又問「你怎麼知道？」雷根肯定的說「我有一位救贖主，祂仍然活著。」「不管現在發生什麼事，我已欠上帝一條命，我會盡一切所能地服事祂。」
新約聖經告訴我們「謙卑人必承受地土」1988年1月總統卸任前告別演說中提醒全國美國人，個人的主要責任，就是馬太福音登山寶訓耶穌向聽祂話語的人說「你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的。」
雷根的牧師約翰.丹彿斯在主持告別禮拜時的紀念，用雷根最喜愛的這句經文證道，並結論時說：「如果我曾認識過一位光明之子，那就是『隆納德.雷根』」。
「亞哈斯在最艱難的時候，竟比以前更加得罪上帝。」從今天的經文我們得知苦難若沒有盼望，就會變成災難。一位現代人的總統雷根，在遇災難生死之間、在健康每況愈下、在最艱難的時候，竟比以前更加『謙卑』的愛上帝。
聖經說的『謙卑』是指「有節制的能力。」所以，無論我們遇到任何事故，盼望期許有所「既或不然」時；切記，因我的救贖主，祂仍然活著。