經文：約伯記二十六：5-14.
題目：『苦得有價值』
「懂得『為何』而活的人，差不多『任何』痛苦都忍受得住。」~弗蘭克(Viktor E Frankl)~
「約伯說：『噯！難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」英國文學作家路益師『悲哀的體會』一書描述「當歡喜快樂時，我們興奮的完全忘記上帝了；這時，我們若還知道感謝、讚美上帝，祂的確更會紀念與悅納。但是，當我們面對著一件絕望的困境、艱難的時刻，無論如何自己亦解決不了。這時候，我們極其需要援助；卻我們得到的是什麼？好像，上帝的門關著，而且聽見一道道的門都關著，又聽見裡面門閂，一閂一閂的拴住了，似乎一切都烏乎哀哉、無助無奈。如此，除了轉身離開外，我們還等什麼？求什麼呢？」約伯的遭遇，窥知一個人「苦得潦倒到自己『除了這寒酸可笑的一身之外，別無一物可供喪失。』如是你？你再會有什麼樣的表現！
苦！也要『苦得有價值』
約伯記二十六：14「然而，這不過是上帝小試權能，不過是我們聽到的微聲。誰能測透上帝大能的威力呢？」5-14節談到『上帝的偉大』，上帝在大自然界有偉大的創造與奇妙大工。「創造」與「道」是同義字。從上帝的創造，在可知的外形，可窺見一、二。經文「些微(小可)」原意是「宇宙」的外形或明顯的「外墎」，只是上帝創造的一小部分。上帝創造原是上帝的『道』，是有管理權的能力，是宇宙設計的法則。然而祂智慧的『道』卻在創造之先，更是上帝創造的基本價值。所以，我們所能明白的是微乎其微，在自然界中，無論是細微或巨大，都不能說盡、明白上帝的智慧與作為；我們又如何能述說上帝祂自己呢？所以，朋友還不承認自己微弱與無知嗎？這是，此段經文約伯的結論。
上帝的全能、全智，是無限、深沉的，世人難以理解；上帝的權能，能打擊當時『拉哈伯』即(埃及，代表囂張、惡霸)，上帝能控制混沌；上帝維護世人的生存，以及天地的生機，只有上帝祂自己做得到。宇宙之大，是以時間、速度，來量出距離與範圍。『宇宙創造的浩瀚』，「宇」空間；「宙」時間，創造宇宙及每寸空間所存在的造物主，多有能力、多偉大呢！這一切由全能上帝所創造，這位上帝竟然也能住在我們裡面！我們若領會這啟示，將會成為什麼樣的人呢？我們明白真正上帝的作為，免得喪失了感受快樂的能力。
基督徒的人生觀，在遭受痛苦、疾病、困難、打擊時，我們如何面對？或如何去幫助、安慰？這事常出現無能為力的恐慌。確實，不知與否可擔待、減輕痛苦；或勉強擠出生澀的話語、卻詞不達意的吞吐。約伯與朋友的對話，我們可作借鏡。也許一樣的模式，我們也直落幾許的表達：
一、 『得罪了上帝』。沒懷疑就論定，罪有應得！該反省一下認罪吧！非偶然是必然。
二、 『感性的安慰』。要提起勇去氣面對，振作忍耐的等候，「喜樂是良藥」。
三、 『加油打氣』。唯一出路在信心。病痛不是上帝旨意，是惡魔的作祟，斥責牠！
四、 『逆來順受』。認命順服仰賴上帝。受苦當作吃補，有利益的！
這些都是鼓舞患難病痛者的話語，但當人去樓空、夜深人靜時，痛苦的確默然哀怨，問：上帝啊！為什麼是我？上帝啊！祢在哪裡？特別遇到非疾病的痛苦，更是複雜難堪。
『苦得有價值』，這是信徒生活常面對的難題「上帝啊！我受苦落難時，祢在哪裡？」若信徒不明白，就會離開了上帝；或是未信者的幸災樂禍，質疑我們的信仰！今天借著約伯來思想痛苦、疾病，對基督徒們有什麼意義？而能否『苦得有價值』。
醫師勃朗得見痲瘋患者，不忍心而呼喊說：感謝上帝創造了疼痛。上帝在人身上創造的感受之精準。從人身體皮質直接碰觸的感覺與敏感反應的快慢，單手指頭敏銳感，會痛與感覺就有驚人的分別。勃朗得醫師讚嘆說：感謝上帝創造了痛苦！常想，沒有痛苦的世界是如天堂，真的嗎？
『苦得有價值』，痛苦會是恩典，你相信吧！在生活周遭通過痛苦使人認識危險，有謹慎儆醒，繼續活下去。痛苦可以是恩典！假使世上有一個義人不因他行為受苦的，該是約伯兄。但記得，他知痛苦是恩典非刑罰，是因領受而來得真正的價值。盼望我們基督徒能在我們遭遇的痛苦中看見上帝向我們交付的意義、責任是什麼？積極來面臨，知道上帝是公平正義、信實可靠的主。
心理學家對世人相同的苦難，有不同的見解。心理學大師關切人的精神官能症的治療，弗蘭克強調要尋求意義的價值之重要。他經常問遭遇鉅痛苦難來求助的人「你為什麼還沒自殺？」病人的答案通常可以給病人自己提供治療的線索。利用這織弱的細絲找到生命的意義，為一個傷心無望的人編織出責任與價值，這就是『意義』。所以「生命不是享受，是盡力活出一場，上帝恩賜我才能的生活；生命是意義。」弗蘭克醫師：要對自己懷著淡薄而超然的好奇心；雖然，生還的機會微乎其微，仍然想盡辦法保住遺生，懷著不絕如縷的幽默感，或因為宗教信仰，甚至花草樹木、晨曦夕照的一瞥，對自己的生命變得差可忍受。
活，便是受痛苦！仍要活下去，而且要在痛苦中找到意義，去發現提攜自我成長的真理。所以，弗蘭克，說：懂得『為何』而活的人，差不多『任何』痛苦都忍受得住。
痛苦者要尋出生活的意義；找到生命的價值。當我們遇到無可避免、不能逃脫的苦境，必須面對一個無法改變的命運—，比如：絕症、開刀無效的癌症、至親愛的過世離去等等—，就等於得到一個最後機會，去力行最高的責任與實現最深的意義，即『苦難的意義』當其時，最重要的便是，對苦難採取了何種態度？用怎樣的態度來承擔自己的痛苦。痛苦在發現意義的時候，就不成為痛苦了。如具有意義的犧牲便是『價值』。
用意義來治療痛苦，牢記人們存在的短暫性本質，不僅不悲觀，反而積極。歲月稍縱既逝，像每天撕日曆：悲觀主義既悲且懼地發現每天撕去一頁的日曆愈來愈薄；樂觀者積極解決人生問題的人，則也像似撕下日曆，在日曆背面，摘記一些生命的日誌，然後按序歸檔。就能驕傲、喜悅的從那些摘錄中回憶生活豐盈，品嚐所有已經充分活過的歲月。即便注意到自己正逐漸的老邁，有什麼要緊呢？即使年輕人有著許多『可能性』哪會是就真有「將來」嗎？然而『過去！』我想：對我來說，雖已經不是『可能性』而它是『事實』了，但有意義就有價值。我們不只擁有已經作過的服侍、工程、建設，有愛過的人，受過的痛苦。這些若都能使我們引以為傲；我們就不再去羨慕年輕人的將來，那未知的『可能性』；更甚的樂在自己的遭遇而所受的苦。『苦！也要苦得有價值』。
天父上帝不會忘記你的眼淚。意義比邏輯更加幽深，痛苦者所困擾的是生命的現實邏輯。有堅定的宗教信仰，就沒有理由不借重信仰及精神力源來生活鼓勵、安慰人。
詩篇五十六：8-11「我幾次流離，祢都記數；求祢把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在祢冊子上嗎？我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我，這是我所知道的。我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠上帝，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」因此，這一切生命的痛苦應該都不會是白費的。
『苦得有價值』，能從痛苦中走出來，是已開一條又新又活的路。讓人們從新的觀點來看自己生命價值與意義。耶穌擔當我們的罪而死的痛苦；我們怎不敢為耶穌繼續活下去的榮耀。來就近主。活著雖是痛苦，因著耶穌的愛，我們仍是『苦得有價值』的。人『求意義的意志』是能夠為著他的理想、價值而生存；甚至能夠為著他的理想與價值而死。