題目：「耶穌是生命復活的主」
『我若願承認是基督徒，那我就沒有為自己利益打算的餘地。』 ~ 潘霍華 ~
基督教的『復活節』不單是宗教節期的一個故事形成；而是上帝向世人彰顯祂慈愛、憐憫與救贖的大能；因此，凡相信的人都有能力改變自己的人生。所以，復活節對基督徒來說，更是極其寶貴信仰告白的節日。樹林教會以慶典的方式來舉行主日的禮拜。又逢民間清明節，每年四月的這主日，我們追念逝世的先人及去年剛過世的信徒或其親人，教會特別於今主日禮拜中舉行聯合追思會。
我們信奉的主『耶穌』為什麼要受難？基督教的『十字架』有什麼樣功勞呢？
聖經敘述那位該被釘死十字架的人犯巴拿巴，他是該死的、是罪大惡極的壞人；因著耶穌的救贖，巴拿巴被釋放了，上帝聖子耶穌反成為替罪羔羊般的為世人承擔了罪，死在十字架上。為什麼！壞事會發生在好人身上？這千古以來一直存在的人生課題，是我們一直期待有的答案；否則，我們很多人內心答案是『這不公平』。事實，壞事不獨發生在好人耶穌身上，也曾發生在我們世人的生活中，上帝為什麼不給壞人一盡懲戒；反而在好人身上一再發生呢？這些忠實、友善、謙卑、溫良的人，卻得遭殃，又要順服！救主耶穌被釘十字架、受難，這顯然不只是宗教問題，也是我們人生的問題。今天從耶穌受難的角度探討這千古難解的問題，要告訴你們「基督耶穌祂是生命復活的主」。
福音書記載耶穌的故事，若直到受難週的昨天『耶穌的安葬了』是不夠的。亞利馬太城來的約瑟，到彼拉多面前要求耶穌的身體，然後安放在一個從巖石鑿成的墓穴裏。那天是猶太人的預備日，是安息日就要到了。耶穌的身體安放在裏面，遵照法律的規定，在安息日該休息。這樣的情結如使徒書信最後附加那句話「福音到此結束」這就錯失基督教信仰的真諦，那是猶太人、世上人的結局；不是基督徒的理想。福音書若在路加二十三章就結束，這是一般宗教偉人也能有的故事。因此，這章最後一句話和接下二十四章第一句話，正是形成基督教唯有的真理與福音，就是生命復活真正的框架「耶穌是生命復活的主」。
約翰福音十一談到『拉撒路的死』是在伯大尼患病的拉撒路，她姊姊打發人去見耶穌，說：所愛的人病了。耶穌知道這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。當馬大姊聽見耶穌來就出去迎接祂；對耶穌說主啊你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，祢無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給祢。耶穌說你兄弟必然復活。馬大以為在末日復活的時候，他必復活。耶穌對她說「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活信我的人必永遠不死。你信這話嗎？因此，馬大說主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。這是一場世人遇到生離死別的苦難對話，耶穌以復活的真理來說明。
耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必全部復活；凡活著信我的人，必永遠不死。你相信這話嗎？耶穌給我們一個挑戰，也給我們這挑戰的真正答案：耶穌是生命復活的主。經文道出這些愛主、相信主的人，他們面對受苦的經驗是『受難的人生』，然而耶穌說「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；」我們所信的耶穌，祂是復活的主。
我們要瞭解什麼是苦難？『苦難是世上的事，不是天上的事』有許多偉大基督徒文學作品已解釋，如旦丁、路易斯等，對天上的事有所敘述。約翰福音十六：33耶穌說「在世上你們有苦難；但是你們要勇敢，我已經克服了世界。」我們遇到苦難時，首先要尋求那解決苦難的源頭。宣教師布永康牧師小時見到哥哥有糖果吃，他的反應這糖果從哪裡來的，他第一時間就是跑回家去找媽媽所索取！因知道加裡的糖果是來自母親的，不必去與哥哥爭論公平與不公平的事，而是該尋找那賜給的源頭。因此面對種種苦難的事，也只有回到能真正解決苦難事的源頭。
保羅一生原是風光明媚，然而被耶穌找到了，他的一生就大大不同。在寫給哥林多教會的信，了解一生決定跟隨主以後的生命與遭遇在患難中經過與完成。如世人質問「信耶穌，也沒什麼更好過；反而比以前不自由。」保羅的經驗，是說：只誇自己的愚蠢。被稱愚蠢原因：他可大膽誇耀自己的正統，是希伯來人、亞伯拉罕子孫、希臘教育、羅馬公民、基督的使徒…，是比任何人身份、地位高級。再看他的一生論他的生命『苦難』卻是連連：坐監、被打、冒死的日子都是威脅生命的事。信主耶穌後的生活『比死更麻煩』；但從《羅馬書六：3-11》「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉洗禮歸入死，和他同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉聖父上帝的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 因為已死的人是脫離了罪。 我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向上帝活。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」這是保羅的確幸，他已不再有怨言，反而有了秘訣，就是「我活是為基督，死對我就的益處。」相信耶穌是生命復活的主。
苦難不是人生的『窮途末路』；但是「苦難若沒有盼望，是會變成災難！」保羅因著耶穌基督的救恩，保證了我們有『復活』得勝的生機，這是基督福音的寶貴之處，也就是我們身為基督徒一直所信、所傳的福音，也能獲得勝利人生的真理。耶穌是生命復活的主，我活若是為著基督，受患難又有什麼不能接受的！
耶穌是生命復活的主，一起來想、來看我們的日子、我們的一生。有什麼是真的患難、有什麼是真正的受苦？復活節前，我們教會信徒們已經同守四十天『大齋節期』的連鎖禁食祈禱與施捨。有許多體驗與更新在這段日子，其中『憂傷與喜樂』是還再交纏著我們。憂傷，主已經完成的受難。在邁向十字架的路上、十字架上受的刑罰、羞辱、疼痛等等這一切，而後祂說「成了！」喜樂，我們的罪因祂的救贖、犧牲，因祂的復活、得勝、榮耀，我們都釋放、自由了。所以身為基督徒的我們：信仰生活是必須有的。信的人可藉這能力改變自己、行走永生的天路。如此，我們敢去面對困難的『受苦』。受難的人生，到底怎麼的安排與分配呢？世上有許許多多的故事：……，真有其事！但，不關我家的事；然而，苦難這事竟然會臨到我家？成為我的事了。上帝啊，上帝！祢在哪裡？祢為何離棄我們。講述一則牧會中深明大義的故事：「耶穌是生命復活的主」。
主耶穌祂走過無罪的生活，卻承擔了受難的日子。本來可好好與猶太法律賽人妥協、私了。祂可以老師拉比的身份，可明向猶大指正改變他的命運；即或不然，耶穌清楚也知道如何做。祂做對的就是忠誠、信實『給上帝使用』。自己的觀念放下，轉變為上帝的意思，來順服。聖經說：祂以致死，且死在十字架上。保羅基於這真理向教會表明『願以諸般患難，為志業為尊榮』。
『沒有十字架，就沒有冠冕；沒有疼痛，就沒有榮耀。』我們教會信徒們四十天連鎖禁食、祈禱、施捨的經歷；又進入受難週每天避靜靈修的操練。是否，我們都已放下了世界，與主同行、同擔十字架、也同被釘在十字架上呢？今天，復活得勝、喜悅、榮耀是真實的，因耶穌祂是生命復活的主。
潘霍華牧師『我若願承認是基督徒，那我就沒有為自己利益打算的餘地。』
耶穌的故事不是結束在猶太人照法律的規定安息日休息了；而是接下聖經全部福音書都記明，那「七日的第一日」，天使在七日的頭一日主日早晨，已向那要守候墳墓的信徒說：他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，祂已復活了！