聖經：箴言三十：7-9.；路加福音十六：1-13.
題目：『交帳的時候』
能尊重自己心底的正直誠實，就沒有人能羞辱你。」~文摘~
神學教父奧古斯丁給自己信仰生活的異象，說：當主耶穌再來時，我若不是在禱告，就正在傳福音。樹林教會給信徒信仰異象除禱告、傳福音外另加上「讀經」。『讀經、禱告、傳福音』屬樹林的弟兄姊妹都將成就。讀經運動每日進度自2019-2022要來的四年將讀完新舊約一遍，新眼光讀經於每三個月出版一本手冊，提供給信徒配合每日、或每週，甚至與普世教會使用的[共同經課表及教會節期]做為信徒每日讀經經文的參考。另本會讀經事工推行一年讀完聖經一次的『讀經卡』繼續期待兄姊們響應，讓全體信徒的生命、生活都浸於上帝的話語中。
管理學者查爾斯.柯頓說：「眼前這一刻具有其他任何時刻所沒有的優勢，而且是我們能掌握的。」當自己省察，如店家有盤點、銀行有關帳、汽車按公里數大保小保、身軀定期體檢等…。身為基督徒與否知道基督徒一定的標準形象？與否用客觀標準來檢驗？其實信仰的標準除了十條誡命具體的規定絕對外，我們禮拜中會讀新的誡命：你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝，與當愛鄰舍如同自己，這兩條是律法的總根據。也檢驗一個基督徒信仰的標準。
聖經箴言可說是屬世生活的「勸世文」，往往介紹新進兄姊讀《箴言，詩篇》來建立信徒的生活標準。新眼光常把箴言、詩篇拆開零散放在其他冊子之間，補充段落的完整。箴言三十：7-9「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」這句箴言經文在這年終歲末主日，一起省察我們的恩典。耶穌說我們是天國的管家！若是，管家都該有「交帳時候」。
路加福音十六：1-13翻譯者的主題各不同「不義的管家、機警的管家、壞人的好榜樣」等，因耶穌的教訓因人而異。首先了解猶太民族性，及耶穌當時代社會情境。耶穌向門徒說當天國的管家是因當時門徒中有稅務職業的；但在場聽的人很多，特別敵對耶穌的法律賽人，福音書說他們愛錢財的。信仰與生活的務實如何與福音信息配合呢？這是耶穌關心的。當稅務者才有機會收稅，其義與不義就看他服侍的對象，是「忠心」統治者，或「忠心」於百姓？
經文1-3「浪費主人財物的管家」有人告、主人辦他，管家懶惰、驕傲、愛面子。4-7「管家想辦法」原就不義，仍然用不義的決定繼續浪費，並可自保。8「主人讚美不義的有智識」結論是這屬世間的人『為著世事人情來圖謀』，比光明的人且有智識。9耶穌的真義「我又告訴你們，要藉那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」耶穌沒有讚美這管家，是要分別這『世間的人』與屬上帝稱為『光明的人』怎樣於天上的庫房交永遠的帳，在那日子得著上帝接納。這話是對稅務的學生講，當施捨為困苦的人做好事。10-12「盡忠於大、小事，不義於大、小事；不忠於身外、別的，怎會盡忠於真實的。」這裡的本意：非小事忠心，大事『將會』忠心；仍是，大事若忠心，將在小事也必忠心，才是正確的次序。甚麼是「大、小」事：『不義錢財』世間的是小事；『永恆真理』有關生命得救才是大事。在此所指人與上帝要有正確關係，在屬靈生命的關係上有忠心，就在錢財的世事上會忠心。所以，聖經「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」意思若與上帝有正確關係的人，在任何小事都必可放心，他必會忠心的。箴言二十：6「人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？」整體的教導是談『忠實』。形容一個為君王傳達口信的使者，必須是一個可信的人。在當時的景況，這位傳話的人，沒有其他人去檢查他傳的話是否是真實正確。古時口述時期，怎樣知道使者所說的話是真實，完全憑著那個人的『忠誠度』與否來斷定。但是在當時能令人取信的人少。如現今社會景況亦或，認為忠實可信是一種可遇不可求，這種人不符合時代，諷刺這種人是愚直，難存活在今日現實的社會中。期待我們的教會要建立在可信任的事上，如果不忠信的人，它在教會是很難運作、很難存在。新譯：自以為忠信的人很多；貨真價實的有幾個呢？我們事實不能事事都知，我們該建立在「信」字上面。能「誠實忠信」是現代社會的基礎，尤其基督教會。我們知道世人心裡可能有所謂『彈性保留』！但基督教會就沒所謂灰色地帶、似是而非；更是要清明廉潔、誠實正直，一點也不可差錯的謹慎。
我們相信每一位信徒來到教會，都知道是上帝揀選的，我們都是被上帝差來世上的人，那麼一定有些事是上帝交付我們去完成的。我們被差來世上明顯地並非每個人都會得到他人同樣的賞識和讚譽，如果你忠誠信實能去完成所被交付的，被委任交託的工作，又不奢求什麼回報，那你就成就了最重要的事。所以我們為著上帝的託付，繼續努力以赴！否則，我們若是為著想出頭、想得人的賞識，或想謀財得利，在意使用手段不依誠實方法，不走正直之路，不按上帝法則；如果就這樣做，我們首先就對不起自己了。
作一個小小結論「能夠尊重自己心底的真誠，就沒有人能夠羞辱你。」因此我們必會想起耶穌在福音書上這句很重要的話「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」意思：一個人在小事上靠得住，在大事上也靠得住；一個人在小事上不誠實，在大事上也不誠實。
人若能尊重自己內心裡的誠實，就沒有人能夠真正羞辱他。聖經上說明忠誠信實很重要，因為是「人都述說」：有人說就說得好像天下無敵，但只是說說而已；要做就永不可靠。所以箴言就明明提出感嘆，說：就是「忠誠信實」的人少了，不但之少還驚嘆誰能遇到呢？在需要的時候，又誰能靠他去渡過難關呢？一個可靠忠實的人是我們這世代要鼓勵、嘉勉的，也是要學習的功課。我們不用也未必現就追求回報，因為上帝知道，祂必定報答。也許我們問：會不會等得太久？或真的我們與祂見面時才完成報答？在這方面我們也更要加把勁。
耶穌愛我們從這段經節學習，光明的人也有世間人的智識，認真為上帝國度的事工，為永遠的事盡一切才能、智慧去力圖。猶太人當時社會用『交陪朋友』來得友誼，特別他們的時代稱「救濟窮困便是與天使做成朋友。」這道理就是到了人不再使用錢的時，意思是人死了以後會使天使接到上帝在永遠的天國裡。
於交帳的日子，我留甚麼給世界、與我要帶甚麼離開世間？經文最後說「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」耶穌強調『服事的優先、專一』我們於信仰生活中看甚麼為大事、重要的義。為自己永恆的日子面對暫時的今世，這是小事，這是法律賽人計較世間事。我們當有這等聰明、智識，認真在上帝看作好的大事專心一致、持守。看世間人為『世事人情圖謀』的心志；我們屬基督光明的你與我，當學習在『榮耀的敬拜、愛人的關懷、福音的廣傳、領人的歸主、生命的建造』向上帝國之路進前。