聖經：撒母耳記上十九：18-24.
題目：『掃羅竟也成了先知嗎？』
「人可以被惡靈支配，也可以被聖靈充滿。」
掃羅也列在先知中嗎？這在今天教會中是常有的質疑，如說：某某人難道他也是作先知嗎？身為基督徒對於先知的認識要知道、也要查驗。先了解以色列歷史掃羅作王的故事。撒母耳記上十九：18-24談到掃羅的敗壞。他當王後生命開始惡化，關係出現在嫉妒心的破害。但其中經文反覆一句說：受感說話。掃羅能否作先知有兩次與神相遇，都受上帝的靈感動說話。起初先知撒母耳帶給掃羅從神來稱以色列王的信息，就遇見一班先知，而上帝的靈大大感動讓他與眾先知們一同受感説話。這經驗掃羅個別與上帝相遇，改變了他苯拙、和缺乏信心都成為過去。上帝給他領袖的潛能得以展現，確定上帝與他同在，建立掃羅王對神、和被呼召的信心。後來在拿約地方又見撒母耳，這不可忘記經文敘述，掃羅不但惹怒上帝，要攻擊大衛，掃羅是完全不明白上帝的旨意。當大衛離開皇宮逃到拿約找尋先知撒母耳，掃羅仍執意前往拿約，出於自己的選擇要追殺拘捕一位無罪的人。如果上帝使掃羅聖靈充滿是與掃羅無關；而是關於為拯救大衛。
大衛的生涯裡上帝托住他、眷顧他。他逃到拉瑪的拿約找撒母耳，為自己逃路時能得身家安全、和靈性上的安慰。掃羅不會因大衛的離開而敵意減少，甚至不怕撒母耳的斥責，仍派軍去捉拿。當這些軍隊不能完成任務，非大衛之英勇；而是，因他們都受聖靈的感動、澆灌而受感說話以致於無法前進。連掃羅自己也受先知們的靈充滿。掃羅、大衛都知道，上帝不允許掃羅殺大衛，上帝的靈讓掃羅和所派的軍隊都不能作什麼！也阻止大衛的反擊而傷到自己的同胞。上帝的作為常只有一種果效、或一個目的。在這我們看見上帝持續關心著掃羅和大衛，用不同方法保護他倆人。
能受感說話，忘形傳講先知話語，似乎欣喜若狂的情況。普遍來說，聖靈的感動都是好的、是有價值的宗教經驗；聖靈充滿的經驗或許說不出上帝旨意的真摯願望。但聖經向我們啟示，起碼聖靈所結的果子就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。若聖靈充滿而失去這些果子時，得要小心判斷那些自稱有上帝的靈的人；然而，若沒聖靈充滿受感說話傳講先知話語；又不能結聖靈的果子，這就可見經文描述掃羅生命裡的複雜、矛盾一般。因此保羅說，你們當順著聖靈而行，不放縱肉體情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。耶穌曾說要『憑著他們的果子，就可以認出他們來。』
『先知』是屬靈恩賜之一。哥林多前書十二章，恩賜原有分別，聖靈卻是一位。聖靈顯在各人身上是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又叫人能作先知。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。因此，保羅在以弗所書四章明確指出，祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，這就是教會的五重職事。
先知—是上帝與人溝通的管道；
先知—是上帝的代言人。
先知—是神給予特別的思想能力，來促動信徒行使肢體職責的人。
上帝喜歡與信徒們溝通。我們的上帝是宇宙的神、世界的神、以色列、美國、中國、日本、韓國萬國的神，也是台灣的神，更是樹林教會的神。祂也是你、我個人的神。聖靈也是渴望個別與我們個人親密相聚的神。 上帝在今天，經由聖經和聖靈，渴望以個別、私下、親愛的關係與我們同行、同在的交談。但非所有人都有耐性、及知道如何認出上帝的聲音；即時認得，也不知如何回應，來明白上帝的心意。然後，我們都需要在基督的身體—教會裡的人得到幫助。以弗所書中，保羅提醒我們，在基督教會裡祂設立五重職事既「使徒、先知、牧師、教師、傳福音的」。給眾信徒們有這屬靈的恩賜。
先知為預備主的道路，也為主預備合神所用的百姓。上帝希望祂的旨意能夠被人以口說的方式顯明出來，因此他建立說預言的先知職事，來作為祂顯示及說明的聲音，來表彰基督對世人的心意。上帝也使用先知這職事，給予我們個人關乎祂對我們生活個別特殊的啟示。能說預言的先知職事是最接近神，也最合神心意的事奉。上帝在聖經中設立了先知，能夠預言世上將來的事，領受指示知道上帝所要做的新事、預先宣告子孫世代的未來，得到有關如何解救上帝百姓在奴役中出來的啟示，以及如何建造上帝所居住的會幕。
先知是上帝與祂所揀選的百姓的口頭的接觸，上帝只透過先知向百姓、或領導者說話。幾乎所有的舊約聖經書卷都是先知所寫的。在整個教會時代，先知的職位是作上帝的聲音，在上帝所預定「復興的日子」帶領百姓悔改、更新、歸正。基督耶穌為了成全信徒以使教會長大成熟，從聖靈賜下五恩賜的職分，其中之一就是『先知』。先知對神來說，是特別又珍貴的。
今日教會有「一班先知」的復興，是時代復興教會的記號。教會操練先知恩賜，教會監督要為先知知識言語查驗、與分辨預言的可信。先知的預言，本是上帝大能的權柄。今天上帝要在祂的教會興起如舊約撒母耳時期『一班先知』的目的是：預備進基督國度的子民興起的先知；像當年預備主道路的先知『施洗約翰』心志。