聖經：撒母耳記上二十六：21-25.
題目：『和好的自由與信任』
「當基督徒開始認真承擔起和好的天職時，聖靈運行的可能性是毫不受限的。」
~Jason Brian Sanlos~
舊約記載以色列民族出埃及進迦南地後，百姓受異邦欺侮就期待民族能有自己的王來領導，並出兵征戰抵禦外敵；因此，求士師亦是先知、祭司的撒母耳，替他們找王來管理、帶領。擺明百姓不再倚靠耶和華上帝，他們要靠王、靠人、靠自己；因而，一連產生打殺的歷史戰國故事。
撒上二十三：「掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。」反而，上帝將掃羅交在大衛手裡。試想大衛如何處置這事？大衛的心態『敬畏上帝，有上帝的法則』。大衛：我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？敬畏上帝的人，會有上帝的法則，這段以色列戰國歷史故事中，一再表明大衛是敬重、不傷害上帝所受膏的人，是他一生敬畏上帝的原則。
看一段經文：撒母耳記上二十六：21-25.掃羅再次脫困。掃羅說：我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。大衛說：王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說：我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。經文釋義大衛的心意：
一、從經驗裡，能否記起教訓？大衛了解上帝會以不同方式出手，無論任何的時期，上帝都在祂的法則方式，或以任何的神蹟介入。若上帝沒介入，不表示祂不管、沒興趣、不參與；也不表示我們就可以越過去採取行動。大衛拿取了掃羅的「槍」這是掃羅「王權的象徵」，大衛清楚自己的動機，甚至當同行將軍亞比篩建言就殺了掃羅，大衛可安身立命；但大衛清楚明白上帝的法則，不敢伸手傷害耶和華的受膏者。應當把掃羅的「槍」交還給掃羅。大衛如此的作為，在良心上是平安、不焦躁，沒懷疑的。
二、同一件事說(或聽)兩次，通常還不算浪費時間。大衛隔空呼叫，叫醒營中的人，更有機會與掃羅對話、交流，說明自己從上帝來的法則，當尊重上帝所受膏者。而掃羅的記憶再度被大衛喚醒。
三、行動會帶出反應，犯罪就該受懲罰。大衛為自己辯護，要掃羅明白這些攻擊大衛的行動，如果是從人激起、挑撥離間的，這人必被詛咒的；若是上帝發動的，最好的辦法，就是帶贖罪的祭物去獻上。掃羅自己要留意，攻擊大衛的事是出自掃羅自己，這詛咒要快快的停下。
四、信任容許被摧毀。掃羅這次的反應比前一次對大衛的態度就更謙卑、正面。掃羅稱大衛「我兒大衛」；但是大衛已不在信任掃羅，過去敬稱掃羅為「我父」，現只說「主我的王」，已不再父子之情。掃羅與大衛這次見面後就再也沒機會見面了。
「我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」 掃羅天天尋索大衛的命，上帝卻不將大衛交在他手裡；反而，上帝將掃羅交在大衛的手裡。因敬畏上帝的人，就會有上帝的法則。從聖經作者相信大衛兩次保存掃羅的生命，所強調的兩件事：第一：無疑是上帝保護大衛；無論掃羅有龐大軍隊，他追殺大衛的行動終究失敗。掃羅發現上帝已撤回對他的保護，甚至他的軍隊、大能勇士不能保持清醒。第二：大衛完全不傷害掃羅，甚至也沒看見掃羅受人傷害。當時大衛也包受著諉言，指出其犯背叛不忠之罪。有智慧的教訓：好的領袖不去攻擊他們所要繼承的前任領袖；要向著先人，有一顆清潔的良心。意思一樣：今天的領袖，不應被明天的領袖所嫉妒。
今天用宣導這段聖經歷史故事，目的是要認識大衛的名譽可得清白。上帝子民領袖的名聲應該與他的良心同樣無可指責，這是很重要『和好的自由與信任』。
『和好』接納、受到歡迎。基督升天時，應許賜下聖靈，聖靈使我們向世人具體表明基督與我們的和好。若稱自己有份於基督的身份，就是作和好使者的呼召、就開始以愛心接納其他的人；取而代之建立以基督為中心的合一。迫使我們放下自己的背景、傳統、主觀、自我、習慣，甚至成就、驕傲、意識形態；專注所有基督徒信仰共同的核心生活裡。
『和好』必須知道哪些東西並不是絕對必要。接納別人時不是忽略彼此的差異，而是專注於能使我們信心合一的面向。要培育和好的方法之一，是：出自熱忱、好客的精神。記得我們在新人身上所接待的就是基督自己，將視為手足之親。要學習歡迎訪客給之停留在剛相處時才有的深刻感受。認識基督耶穌正是我們維繫與其他基督徒間信仰血緣關係的連繫；因此彼此差異就會消失。
『和好』的觀念是能夠彼此接納。問問年輕人來教會的目的，教會是否已立定什麼是優先的？是應在基督信仰的認知上得到「接納」使之有了「歸屬」。
所以，要自我檢視：問問自己是否真心想與別人分享在基督裡所經歷的和好。當今的文化：自我意識形態講究多元與平等，卻難以將這份理想化為實際。為什麼？教會「多元化」若不以「基督為中心」來思考，到最後只會是喊喊而已。不要將自己的傳統，唯我獨尊凌駕於他人。上帝藉著歷史的各式各樣傳統來啟示自己、放開自己，如果真的渴望向全世界成為和好的記號，教會特別要面對就是在基督信仰的家族、傳統的問題著手。
用心在行動上接納他人，無論什麼種族、文化環境、信仰傳統，甚是不同世代。 當基督徒開始認真去承擔和好的天職時，要相信聖靈運行的可能性是毫不受限制的降臨與充滿。當今各地許多教會幾乎以「賄賂」年輕人來步入教會！我們把預期降到最低，只希望青年願意「大駕光臨」。要求他們的身形出現在教會中，甚只是負責打掃廁所、整理環境；每日三次禱告；固定小組聚會查經靈修。
讓2020樹林『敬拜年』在教會中容許給新人、或年輕人，從某個敬拜事奉計畫中來服會眾。我們要求暑期中幫助年輕人實際服事，提醒他們想出自己所領受的福氣，促使他們更寬闊的胸懷，建造他們能如大衛王的性格有，和好的自由與信任心志。 在青少小組『黃金十年』的求學建立信心中樹立和好、歡迎、合一，共融的自由成長，並享受被信任的榮譽生命。讓我們的青年們可以服侍教會不幸的人，對青年人懷著足夠的信任，讓他們在教會所有的需要和功能上參與服事。為著教會的發展，維持教會日常的運作，必須的要求，強制分擔信仰共融生活的倫理；讓各個事工組展示一個重要的事實：在事奉小組的服事上，不但促成更強大的新人歸屬感與團體合一感，且讓每個各人知道自己是樹林教會整體的一部分。就可更了解自己的責任，與別人、與教會、與上帝應有的和好的關係。