20200719所應許的福音
保羅在寫書信的時候，通常都跟那個教會或那個人有相當親密的關係，有時候是特殊的情況，特殊的事件或者特殊的人物所發生的事，以致保羅會寫信來教導。但保羅本身並沒有到過羅馬的教會，然而他很期望可以到羅馬去，將耶穌基督的福音也分享在他們當中，來彼此得著造就。同時他更期望，在羅馬的教會能資助他，將福音帶到現在的西班牙，這是保羅在寫這一本書最主要的目的。可是他本身沒有到過羅馬，所以他必須要先自我介紹，把他自己的信仰過程和羅馬教會的信徒分享，讓他們更認識保羅的福音工作，使保羅可以得到他們的資助，讓他們把他送到西班牙去，使他可以把福音向世界的各個角落來傳揚。因此這本書是比較偏理論性的，有人會說這是保羅的神學理論，所以很多人讀起來會覺得乏味，難了解。因此很多人怕讀羅馬書，可是這是很重要的一本書，也是我們福音的內容，最重要的表達，值得我們好好的去探討。
保羅在第一節說：我為什麼會成為一個傳福音的使者？我為什麼會被呼召？為的就是要傳揚這福音。這福音是甚麼樣的福音？第二節告訴我們說：這是從舊約，上帝就一直在講述這件事情，將來要怎麼樣的事情。到了第三節說：這個福音是什麼？就是上帝在他的兒子耶穌基督的身上所呈現出來的福音，所以保羅要很清楚地表達這件事情。特別是保羅說，他為什麼成為這個福音的使者？他是特別被選召的也是特別被差遣的。我們曉得保羅本身是一個法利賽人，法利賽人是道德標準很高的人，完全遵照以色列人的律法，嚴謹來遵行的人。所以保羅在當初，對於那些信耶穌基督的人，他以為他們走偏了，所以他為上帝大發熱心，特別去抓這些信耶穌的人，把他們下在監裡。這種人為什麼會轉變生命成為傳揚福音的使者呢？保羅說，因為耶穌從死裡復活顯現給他看，所以他知道這個福音的真道，也被呼召去傳揚這個福音。
我們講到福音，甚麼是福音呢？希臘文的福音就是好消息。什麼是好消息呢？我們現在有好消息嗎？最近的振興券就很不錯，你花1,000元給你3,000元是好消息，無緣無故就賺了2,000元。在美國因為沒有存款的習慣，很多東西都是先花費，先去貸款，然後再分期付款，假如沒錢的話就會非常悽慘，貸款仍然要照付，經濟狀況就很慘。因為疫情的關係，美國很早就發了兩次每人1,200的美金現金，這是好消息吧！就像我們的3倍券一樣，花1,000元可以換3,000元，多麼划算！但是划算的後果是我們後代子孫要承擔，因為債要留子孫，子孫要想辦法去彌補這個缺口，所以美國、中國甚至許多國家都在拼命印鈔票，都在想辦法貶值，然後才有辦法出口。大家拼命貶值，這些貨幣到最後就會喪失它的功能了。一直印錢，所以大家拿到很多的錢，但是現在的年輕人將來就要承擔很多。雖然聽起來是好消息，然而這卻是一個不得已的措施，並不是一個真正的好消息。
我們常在報章雜誌或媒體上看到一些新聞：娛樂、色情、演藝…。有時候我都會覺得，這需要佔那麼大的版面篇幅嗎？可是很多人很愛看這些，這些有那麼大的幫助嗎？跟我們的生活有實際的相關嗎？但是這些卻常常佔了我們的新聞版面很長一段時間，這些到底是好消息還是壞消息？一些不好的消息反而經常呈現在版面上，真正的好消息反而少見。什麼是真正的好消息？真正的好消息好像並不多！
今天要來跟大家分享好消息，我們這世間有很多好消息，可是不見得好。最近大甲媽祖繞境，往年都是幾十萬人，但今年因為疫情的關係，人就少了很多，但是媽祖真的能帶來好消息嗎？如果你去追求她的話，就會發現好像是對價關係。就像黑道一樣，我付保護費，他就幫我擺平所有的困擾。我們好像很習慣這些不對的事情，但是我們仍然讓它繼續存在。我們的宗教信仰也常常是這樣的，例如擲筊、許願…等，你給我多少東西我就多少還給你，或是修多少功德將來就能得多少福報。
台灣民間宗教受佛教影響很深，教導我們要修行，這樣你輪迴到下輩子才會有好的出身，成為好命的人。這些是從印度教來的，印度教講求六道輪迴，佛教也接受這個六道輪迴，他們教導人，要好好過這輩子，要認命！早期許多台灣婦人都很認命，都相信這輩子那麼苦命是因為上輩子沒有積好陰德，所以這輩子就要忍耐、要做好，等下輩子再出身好命人家，這就是唯一的盼望。但是印度教和佛教講的六道輪迴裡，無論哪一道都是苦，其中的神仙道其實也是苦。例如多年前的電影"王牌天神”裡面的男主角很愛抱怨，電影裡面的上帝就讓男主角當上帝，可以呼風喚雨做任何他喜歡的事。剛開始似乎很不錯，慢慢地發現有許多人向他禱告，但他不知如何處理，所以堆積了一大堆禱告。最後為了省事，乾脆所有的禱告全部回覆"YES!"結果造成大亂…所以神仙道確實也是苦。因此佛教就告訴你，六道都是苦，所以你要進入涅槃。另一個說法是說西方極樂世界，就是你不用進入六道裡面輪迴受苦了，你進入涅槃就甚麼都沒有了，生生世世就不用再受苦了。難道人生的終局就在這裡嗎？我想我們不會滿意這一些，那麼有誰可以決定我們進入涅槃？因為正統的佛教是沒有神的，既然沒有神，誰可以規定他進入涅槃？我曾經請教過一位篤信佛教也對佛教很有研究的政大俄文教授，他說：你修好了，修到有一天你就知道你進入涅槃了。我就反問他：那進入涅槃就是自己決定的嗎？他說：對：自己會知道。我就想，自己決定的話，那誰會覺得自己是壞人呢？我在讀神學院的時候，曾經去少年觀護所實習。那裡每個少年都說自己是冤枉的，沒有人跟我說他很慚愧，當初不該如此，每個人都覺得自己是好人。舉個例子，我兒子小時候考試考了五十七分，我說你怎麼考這麼差，他回我說他已經考很好了，是他們班的第三名。有的人考了九十幾分還不滿意，但有的人考不及格但覺得已經不錯了。到底標準在哪裡？佛教的人修行到最後進入涅槃，消失了，甚麼都沒有了，這真的是你的人生終局嗎？這是你的福音嗎？我們台灣的民間宗教信仰，在人死後都會幫他超渡，希望他能夠投胎轉世。他們對死亡這件事很忌諱，但是我們基督徒不用忌諱。基督徒死後就到上帝面前，那是永生、真正的喜樂、充滿了讚美，這才是我們的歸宿、我們的終局、我們的盼望！
假如我們的信仰是像台灣民間宗教的信仰，哪裡能讓人得到盼望、得到福音？保羅所傳的福音是：你能夠成為上帝所赦免的人，你能夠在耶穌基督裡面得到祂真正的生命與祂同活直到永遠，這才是真正的福音。保羅繼續講：這福音不是在耶穌基督裡才有的事，也不是我在講的事。這福音是從古代、從舊約、從歷代先知就述說的應許，在耶穌基督的身上才完全地實現。我們從使徒行傳會讀到一些人的講道，例如在使徒行傳第13章，保羅講述耶穌基督的福音時，他述說以色列人的歷史，先知預言耶穌基督是大衛的後裔，是上帝所應許的。並且述說耶穌基督在世上的事，都是照舊約所預言的。他說耶穌就像以賽亞書9章1-3節：在外邦黑暗之地沒有盼望的地方加利利要出現光明，讓人有盼望、讓人有榮耀。約翰福音第1章，耶穌呼召門徒腓力的時候，腓力就找到拿但業。拿但業是加利利的迦拿人，腓力告訴他：我遇見了彌賽亞，祂是拿撒勒的耶穌。拿但業馬上反應說：加利利能夠出甚麼好東西呢？加利利從來沒出什麼榮耀的人！耶穌降生前七百多年，先知以賽亞就講了，將來加利利要得榮耀了。好像沒有光明，沒有榮耀的地方，要成為光明有盼望的地方，而且是讓外邦人也有盼望的地方。先知彌迦說微小的伯利恆將來要出一個君王，他要執掌權柄。可是大衛王朝滅亡之後，怎麼還有這個王呢？其實這就是在講耶穌，耶穌要從伯利恆出生，因他是大衛王的後裔。可是耶穌又生活在拿撒勒，就是這麼奇妙！聖經這麼預言，事就這樣成就。在使徒行傳第8章說到一位腓利執事在撒瑪利亞傳福音非常成功，很多人因他信主。有主的使者對腓力說，要他從耶路撒冷下迦薩的路上走，路上腓利遇到一位來自埃提阿伯的太監，他正在讀以賽亞書53章，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。太監對腓利說：請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？腓利就對他說明這是指耶穌。
彼得在使徒行傳第2章也是講述過去的歷史，講述舊約。特別彼得講到一件事情：耶穌基督就像房角石，其實他是引用詩篇、以賽亞書、約珥書。彼得的書信裡也講到，這個房角石就是耶穌基督。凡信的人就在他裡面得著救贖和永生，不信的人就被定罪了，這就是耶穌帶給我們的福音。路加福音24章說，有兩個門徒從耶路撒冷要往以馬忤斯的路走，耶穌出現在他們當中，向他們講解從摩西到眾先知所指著基督要受害後得榮耀的事。
我們曉得耶穌在禮拜五死，但其實最重要的不是在禮拜五，是因為逾越節，耶穌是在逾越節要開始的那一天死的，當天晚上就是逾越節的開始。耶穌為什麼要死在逾越節，因為他是上帝的羔羊，逾越節一定要宰殺一隻羔羊。因為在出埃及的時候，上帝最後一個災難所：有埃及的長子，包括牲畜的第一隻公的，當夜都要死。但是上帝透過摩西跟以色列人說，你只要宰殺一隻羔羊，把血塗抹在門楣門框上，上帝滅命的使者就會越過這一家，以色列人因為這樣保住生命，所以他們每年一定要守逾越節。約翰福音第一章29節，施洗約翰曾跟門徒講：看哪！上帝的羔羊，就是除去世人的罪惡。耶穌因為是上帝的羔羊，所以死在逾越節，而且逾越節的羔羊是沒有一根骨頭折斷的。在出埃及的時候，他們宰殺羔羊，不能弄斷牠的骨頭，耶穌死的時候也沒有被弄斷一根骨頭。當時兵丁為了確認耶穌死了沒，就拿刀刺他的肋下，就發現水跟血一起留出來，代表耶穌已經死了，因為人死了才會血與水一起流出來，所以兵丁就沒有像其他兩位罪犯一樣打斷他們的腳骨。耶穌連一根骨頭都沒有斷，所以耶穌是應驗所有舊約裡所應許的。
保羅說這個福音是早期上帝就預備的，在耶穌基督的身上來實現了，這個福音不僅是讓我們將來得到永生得到永遠的福樂，我們的福音是在這世上帶給人愛、帶給人真正和平、帶給人生命的改變。保羅的書信裡面常常要強調一件事情，他說你的生命是要改變，你的生命是要跟耶穌同釘、同死、同埋葬，也要跟祂一起同復活，活出像耶穌基督的新生命。如果你信祂的話，你的生命也要真正的改變。那個生命改變就像保羅一樣，原本是逼迫基督徒的，現在是傳揚耶穌基督的，原本是靠修行自己想要得救的，現在是靠信耶穌基督來得救的。保羅在羅馬書第7章說，我發現我身上有兩個律，一個是善的、一個是惡的。我常常發覺我要做的善，卻常常做不出來；我不想要做的惡，我卻去行出來，我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？保羅在羅馬書7章25節說：感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。
我們常常看到毒品被進口進來，被取締的也那麼多，沒有被抓到的也更多不是嗎？台灣為什麼有這麼多人口去吸毒，這些人難道不知道這個不好嗎？我聽過晨曦會說吸毒的人95%會再回頭，沒辦法完全戒毒，一定會再被抓回來，多麼可怕的比例！但是晨曦會戒毒村把耶穌基督的信仰帶給他們，使他們成功戒毒。我們的信仰是，你信耶穌基督，耶穌會改變你的生命，這個才是真正的福音，不是只有你將來的生命得到永生，是你今生的生命也會改變的。撒該是個稅吏，他還沒遇到耶穌之前，他徵稅，訛人錢的，但他接待耶穌到他家之後，當晚撒該就說：主啊！我願意把我一半的財產給窮人，我若訛詐了誰就還他四倍。撒該的生命產生了多大的改變，只因為他遇見了耶穌。約翰曾被稱為雷之子，是很火爆的，但他後來成為充滿愛的使徒，我們看約翰的著作充滿了愛。福音就是這樣子，不是只有將來得到永生的福分，而是今生的生命也可以得到改變。曾有慕道友跟我說當基督徒很麻煩，不能抽菸、不能醉酒，好像這個不行那個也不行，好多約束。我說：一棵樹在成長的時候有沒有約束？例如一棵芒果樹，他會刻意要長出芒果嗎？當然是只要按照他的本性成長出來就是芒果了，芒果樹上不可能會長出蓮霧啊！所以你如果是基督徒，你真正信耶穌基督的話，你的生命是耶穌基督的生命，很自然在你的身上呈現，就自然會覺得抽菸不好，就不抽了，也不會去影響到別人，很自然的生命不是嗎？我的姨丈牙齒都是黑黑的，因為他沒信主以前又抽菸又嚼檳榔，信耶穌之後就不吃這些了。很多人要戒這些是很不容易的，但是你讓耶穌的生命在你身上，就能夠戒了。福音不是只有在將來的永生，福音是在你的現世。在你的生活上可以帶給自己福份也帶給別人福分，這就是真正的福音。但願保羅的福音，耶穌基督的福音，在我們身上呈現，使我們蒙福，也使跟我們接近的人蒙福，將來我們在上帝面前成為他所喜愛，得到永生福份的子民。