愛的啟示
啟示錄二：1-7.
歐洲文藝復興時代的畫家，他們的繪畫需要用很大的畫框來裱褙自己的畫，因為所畫的每幅畫都會有天使在注目看著畫裡的主題。也許當時以這較寬廣的生命觀點來幫助人們，脫離那黑暗的時代。在我們教會裡，是否也有留下給天使的空間？
很多人覺得讀〈啟示錄〉很難懂，因為這是一本預言的書，和未來有關的書。預言講的就是未來，預測將要發生的事，現在的我們讀起來不易了解。啟示錄也是一本充滿祝福的書，內容充滿上帝的祝福，使人對未來充滿盼望。這書卷的預言雖難懂，但很重要，它幫助我們免入迷惑、為逼迫作準備、激勵我們敬虔的態度、提升敬拜的層次、預先看見天堂的實境，更重要的是認識基督，並看見上帝救贖的圓滿工作將要完成。
啟示錄的作者約翰在拔摩島受聖靈感動啟示，看到超自然的異象寫下這本書，傳送給亞細亞的七間教會。首先描述基督的榮美，就是這位曾經死過、現在又活了，直活到永永遠遠(1:17)，這位亙古常存的上帝是此書卷的主角。亞細亞的七間教會，位於今天的土耳其。七間教會的狀況不一樣，有正面臨巨大危險的教會，也有普普通過的教會，也有甚至是沒有可挑剔的教會。第一封信寫給以弗所教會。
首先，談到耶穌將每一間教會放在祂手裡：「那右手拿著七星…」，七星代表七個教會。「拿著」原文的意思是耶穌拿著教會像拿著七星一樣，表示教會在祂的手掌心上，耶穌藉著祂的使者在教會掌權。
「使者」就是天使，經文的意思說：「你們以弗所人哪，別忘了天使就在你們周圍，看著你們敬拜、處事為人」。有天使守護著教會，是啟示錄這書信起先的提示，若從人的層面去看教會是不夠的；我們必須從天上使者的角度來看我們的教會。天使在看教會是否已將錯誤的事糾正過來；若未導正，否則使者會把這「燈台」，就是這地上的教會挪開。
教會的門，是開門或關門由地上的人—牧師或工友來執行；但是，關閉教會、停止聚會，卻是由使者決定。儘管人可建立新的教會，但天使仍是能關閉地上的教會。如果我們不能善盡職責，那麼上帝會吩咐使者把地上的教會給關閉，省得留下只開著門的教會，裡面沒有上帝臨在的教會，因為祂離開了。
耶穌對以弗所教會說話，首先稱讚、鼓勵，然後在批評：
第2-3節，對教會的稱讚：
「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。
你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」耶穌稱讚他們有兩個值得嘉許之處：
1、勞苦服事有堅忍的毅力
以弗所教會為主辛苦、忍耐做工；付出大量的時間和精力，服事不疲乏，不計較辛苦繼續做下去。教會雖然受到社會的的排擠、看輕、嗤笑、壓迫，他們仍然忍耐堅持信仰，站立穩住。他們的服事，耶穌都看到了，他們的付出、不辭勞苦，上帝都知道，所以上帝首先就稱讚他們。
2、有分辨的能力，不和惡人妥協
以弗所教會能察驗那自稱為使徒的，他們是否是真正的使徒，教會有分辨的能力。同時對於那些錯誤教導的人士，教會也恨惡他們，不和他們同流合污並給予嚴厲處置， 耶穌喜悅他們如此行。
雖然教會有值得稱讚之處，但是，耶穌也看到他們的瑕疵而責備他們，就是說教會將愛心丟棄了。教會很會做工，但沒有愛的實質內容。
第4節，對教會的責備
「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」
以弗所教會已設立40年，第二代信徒興起，但是第二代往往比不上第一代。這是從小生長在基督教家庭面對的危機。教會由許多家庭組成，下一代會傳承服事教會，但卻失去了起初的愛心，這是以弗所教會的危機。現在的以弗所是間第二代的教會，但看不到起初的愛！
起初的愛是什麼？首先是對上帝火熱的愛，以弗所教會雖然願意服事、能夠服事，卻不讓上帝居首位，不將愛慕主作為優先的首務。同時他們失去對鄰舍的愛。他們過著教會內舒適的生活，卻對教會外千萬人的靈魂負擔不重視。
對於他們的缺失，耶穌提出了解決的方法，就是要回想，回想過去是如何愛主的，為什麼現在卻墮落了，接下來就是悔改，回轉向上帝，然後行起初所行的，回到愛中—起初的愛！
從約翰對以弗所教會的勸勉，我們看到耶穌對教會的心意，就是愛的啟示：
一、教會在耶穌的手中
耶穌將教會放在祂手裡，誰也不能將我們從祂的手中奪去(約10:28)，除非耶穌藉著使者將教會挪去，有時祂會這樣做。但是沒人能將教會從祂手中奪去，地獄的門都不能勝過教會。耶穌將教會放在祂手中，祂也行走在教會中間，保護教會，監督我們，祂行走，祂察看教會是否盡忠職守、是否認真敬拜、是否達成使命、有否行在上帝的愛中。我們在教會所說的每一句話，做每一件事，祂都知道，祂掌權在我們中間，所以祂知道我們是否真正愛祂。
二、愛的啟示
這愛不是突然、隨便的愛；而是一種委身，教會的首要是愛。當教會把耶穌的愛放在首位，所有其他的事情，將會各就各位，就有了適當的次序。我們對耶穌那「起初首先的愛」，就是無論如何，我們會承認耶穌有至高主宰的愛。意思說：不管任何事，我們總是喜歡談論耶穌，話題就只有在耶穌。任何時地，我們就只把耶穌搬出來，因這就是我們的信仰。
「起初的愛」所代表的是優先次序、委身、降服，就是主在我們的生活、生命中，有至高主權。這起初的愛讓我們生命中的一切，恢復屬天的次序與目標。當耶穌在我們中間居首位，這是「起初」的，我們的心志將為主來燃燒。
許多信徒在尋求生命的復興，其實真正的復興是為著渴望耶穌居首位，而我們的心裡有火熱；為著真正認識了主，而心裡有火熱；為著渴望與主同行、同在，而心裡火熱，這種的火熱就是起初的愛，重新拾回起初的愛，包含：
一、恢復敬拜的愛
當我們敬拜上帝，我們就是承認祂在教會中的價值是首先的，是我們向祂表明我們愛慕的方式。上帝在此正尋找願意接受主愛的人、承認主的價值。我們敬拜，上帝的愛就「啟示」出來，教會就充滿著祂真實的同在。這榮耀的居所，是給每位信徒的，是與上帝親密連結，是發生神蹟的地方。我們生命會經歷許多征戰、迫害、磨練、試探。但，沒有人可以從我們裡面拿走我們愛慕上帝的地方，沒有人能阻止上帝在祂的教會中行走。主的同在是信徒的獎賞。在生活中、在教會中，這同在都會充滿和保守我們。我們要回到起初的愛，就從熱切的敬拜上帝開始。
二、記得恩典的愛。
當我們因罪死在過犯中時，滿有豐富憐憫的上帝使我們靠著耶穌的恩典與主一同活過來。祂的恩典為我們開了一條活路。上帝的愛，生發我們所說的恩典，釋放主聖靈的能力，使我們從死亡中得解救，從律法中得自由。我們能成為上帝的孩子，祂並不單把塵土、垃圾從我們身上除去，更是使我們能成為新造的人；提升我們，叫我們與聖潔的主一同坐在天上。我們要勞勞記住主恩典的愛，這何等偉大的救恩！這也是我們信仰起初愛的根基。
三、持守盟約的愛。
世人很難委身；但，上帝不是這樣。上帝關心在意你的委身，願與你立約。我們怎知上帝會應驗祂會做的事情？我們如何相信祂的應許？因為祂的愛是一份盟約的愛，與我們有一種牢不可破，是不容質疑的盟約。我們能夠站立在祂的應許上，因為祂所有應許的根基就是祂對我們的愛。「盟約的愛」這一詞是指一個非常正式、不可改變、有約束力的承諾。教會務要持守在基督與教會所立的盟約中，這份愛永不退色。
親愛的兄姊，透過今天經文，耶穌對以弗所教會說的話，我們是否也聽到祂也正在對我們說話？我們的教會有沒有以弗所教會的影子呢？我們是否失去起初的愛？我們一起來反省：這就是我們教會現今的景況？讓我們一起來思考：
當我初次遇見耶穌的那份幸福感，到哪裡去了？
我們的靈性是否冷淡退後、安於體面的生活，不想改變？
教會是否因為我而安於現狀，不想前進了？
主啊，你在我們教會看到了什麼？是一間忙於追求活動、服事，卻缺少愛心的教會嗎？
主啊！倘若這就是你所看到的，求你幫助我們回想起初從前的樣子，幫助我們悔改，也幫助我們行起初所行的事—愛。讓教會不致被祢挪走我們的金燈台
願我們堅守敬拜的喜樂，記住上帝恩典的愛，持守與上帝所立的盟約，回到起初的愛，教會就得獎賞，就得以吃上帝樂園中生命樹的果子。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！