創造與救贖的言語
聖經：詩篇十九：12-1
英國文學泰斗路益士表示：詩篇十九篇是全詩篇中最偉大的一首詩。今天，我們一起閱讀查考省思這美麗的詩篇。
詩篇十九篇分三段：1-6節，「上帝的創造彰顯祂的榮耀」；7-11節「上帝的話語純全真實」；12-14節，「懇求上帝的悅納」。
「創造者，上帝的榮耀」旨在讚美上帝的創造(1-6節)
詩人知道上帝創造的偉大，從天空的啟示：宇宙、太空、天體、穹蒼；也從太陽的啟示：日、月、星、辰，原以地球為中心的推算，轉到以太陽到太陽系為範圍。
1、諸天和穹蒼無聲的讚美。
天體、穹蒼、宇宙、太空、天體、穹蒼等，它們都在講述、讚美上帝的偉大。換句話說，所有的空間和時間都不停在讚美上帝的偉大。日、月、星辰、白天、晚上都不斷在陳述、宣揚、交談、傳遞、互換訊息。「言語」只是「發出來的話語」，全句經文是在描述每天都在反映上帝造物主的心思。特別1-4節，用了種種和「說話」有關的詞句，以記述宣揚大自然、宣揚上帝的榮耀和作為。
作者把不說話的天體及日、夜，說成會講話交談一樣的互動。強調大自然顯示造物者的榮耀。此間，雖沒有提到「地」，；但是，似乎因為大地、全球都成為「觀眾」，正在聆聽天空宇宙在稱頌上帝的創造。
2、太陽的光使萬物得著生長與溫暖
太陽似乎是一切頌讚者的代表。它高掛在宇宙、天空，詩人在表明天和天體好像是不作聲，默默地在述說上帝的榮耀。太陽的光輝和能量是頌讚上帝的言詞。人無論在任何角落都可以感受、看得到，意思是能「聽到」這種活潑、熱忱，形容如：「新郎步出洞房，又如勇士(運動員)歡然奔路。」是人把焦點由天空、宇宙，轉到太陽。因為太陽的光，令人想到「上帝的榮耀」。也因在太陽底下，「沒有一物可被隱藏的」。保羅在羅馬書一：20「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉着所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。」
太陽系日光速度每秒18萬6千哩，抵達地球8分鐘。最遠冥王星光要5小時抵達。最近的下一顆星球要4年4個月，40兆公里。太陽系若一吋寬，銀河有379哩寬，其中有數千億的星星。光年是距離的計算，光的速度跑一年的距離。以55哩汽車時速，要跑1220萬年的距離才算一光年，離地球最近的處女星座，要5千萬光年之遙。宇宙有一兆的星系，距離之寬約有4百億光年。論世人，幾人能百歲？世人如何與宇宙相比？！那麼，
上帝為何將永生安置在世人心裏呢？從宇宙的無限，論世人生命的奧秘，都記載在聖經裏！ 1.
「耶和華的話語–聖經是一首充滿智慧的詩」(7-11節)。
詩人知道上帝的話語是完備，這段談到律法的描述和律法的比較。
猶太人的母親，做餅乾其上用蜜汁寫希伯來字母，教導孩子學習聖經的話
語。保羅在羅馬書十：17-18說：「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。『他們的聲音傳遍全地；他們的言語傳到地極。』」
律法的完備，因為這是上帝的話語。它能甦醒人心，是甦醒整個人，
給了我們真正的生命。耶穌說：「我來是叫人得生命，並且得得更豐盛。」
神的法度解釋「相遇的地方」，在立約中屬天的引領或指導。在上帝恩典中，充滿上帝的智慧。訓詞是主的宣告，祂吩咐我們所做的事是正直的。因此上帝的話是我們歡喜遵守的事。申命記的基本要求，這命令是清潔，如黃金般沒有混含雜質的。以敬畏、尊重、順服，正確在上帝面前生活，這態度事實就是永恆。誠實的敬畏是潔淨的。在上帝的話中很多典章，包括十誡，生活中所關注的事–不單指追求智慧、知識、財富。而是，為上帝僕人指出三件事：
1.警戒、照明我們路徑的危險。
2.僕人期待的報酬，是遵行上帝的旨意。如上帝給亞伯拉罕所說的「我是你最大的報酬」。
3.要成為上帝僕人，就是在這詩篇中，重複描述上帝啟示祂創造與救贖的言語，及我們的回應。
「義人以反思的禱告求上帝赦免與接納」(12-14節)。
一位年長歷經生命種種事故的老牧者，給自己的期許是「我會更多看重罪的赦免。」當詩人看到上帝創造的偉大，以及站立在上帝話語的權能時，他以僕人的身份，哀求上主的憐憫，他求上帝赦免他的罪，詩人連自己看不出的過錯也求上帝一併饒恕，並求上帝攔阻詩人任意妄為的罪，除去自專任性的悖逆。
上帝的話藉著大自然與聖經的律法來傳揚。上帝的完全啟示，在祂的創造(工作)與話語中。我們只有哀求上主悅納我們的言語和心思意念。 悅納和獻祭有關，上帝的律法像無瑕疵的祭物；口中的言語，心裏的意念，是指向上帝所獻上的禱告，如前面對上帝的讚美。「耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裏的意念在你面前蒙悅納。」 摩西之歌，除了稱上帝為「磐石」，也稱上帝為「我的救贖主」。耶穌基督是救贖主，必會恩待祂的跟隨者。
3.